Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 170. Что желательно сказать тому, кто сядет на корабль. Хадис №563

بابُ ما يَقولُ إذا رَكِبَ سفينةً

Глава 170. Что желательно сказать тому, кто сядет на корабль

قال اللّه تعالى‏:‏ ﴿ ‏وَقالَ ارْكَبُوا فيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْساها ﴾‏ ‏[‏هود‏:‏41‏]‏

Аллах Всевышний сказал: {Он сказал: “Садитесь в (ковчег)! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться. Поистине, Господь мой – Прощающий, Милосердный!”}[1]

وقال اللّه تعالى‏:‏ ﴿ ‏وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الفُلْكِ وَالأنْعامِ ما تَرْكَبُونَ‏ ﴾‏ ‏[‏الزخرف‏:‏12‏]‏ الآيتين‏.‏

Аллах Всевышний также сказал: {…и Он создал для вас корабли и животных, на которых вы ездите, чтобы вы садились на них…}[2]

عن الحسين بن عليّ رضي اللّه عنهما قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏أمانٌ لأُمَّتِي مِنَ الغَرَقِ إذَا رَكِبُوا أنْ يَقُولُوا‏:‏ ﴿ ‏بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا ومُرْسَاها، إنَّ ربّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ‏ ﴾‏ ‏[‏هود‏:‏41‏]‏ ﴿‏ وَمَا قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ‏ ﴾‏ ‏[‏الزمر‏:‏67‏]‏ الآية‏»‏ هكذا هو في النسخ ‏»‏إذا ركبوا‏»‏ لم يقل السفينة‏.‏

563 — Передают со слов аль-Хусайна бин ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Обезопасят себя от утопления (те члены) моей общины, которые станут читать (айаты) {С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться»[3] и «Не оценили они Аллаха должным образом[4]…}[5], после того как сядут.[6]

В рукописях говорится “когда сядут” и не приводятся слова “на корабль”.

____________________________________________________________________

[1] “Худ”, 41.

[2] “Украшения”, 12 – 13.

[3] “Худ”, 41.

[4] Имеются в виду, что многобожники не почитали Аллаха должным образом, не поклонялись Ему и не выполняли Его велений.

[5] “Толпы”, 67.

[6] Этот хадис, который является слабым, приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 502, Абу Я’ля в своем «Муснаде» 6781, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 7/2655-2656 и др.

Салим аль-Хиляли сказал: «Этот хадис выдуманный. В его иснаде присутствуют Яхйа ибн аль-‘Аляи и его шейх Марван ибн Салям, которых обвиняли в выдумывании хадисов. Также, Джаббара ибн аль-Мугъаллис является слабым, а Тальха ибн ‘Убайдуллах аль-‘Укъайли является неизвестным. У этого хадиса есть подверждающий его хадис/шàхид/ из хадиса Ибн ‘Аббаса, который приводят ат-Табарани в “аль-Кабир” (12661), “аль-Аусат” (6136) и “ад-Ду’аъ” (804) и аль-Вахиди в “Асбабу-н-нузуль” (2/574) с выдуманным иснадом». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/489.

Ат-Табарани о хадисе Ибн ‘Аббаса сказал: «Не передавал этот хадис от ад-Даххака ибн Музахима кроме Нахшаля ибн Са’ид».

Аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (10/132) сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат” и “аль-Кабир” и в нем присутствует Нахшаль ибн Са’ид, а он матрук».