Главная > Сборники хадисов > Муснад имама Ахмада. 798. Хадисы Абу Мусы аль-Аш’ари. Хадисы №№ 19485-19762

Муснад имама Ахмада. 798. Хадисы Абу Мусы аль-Аш’ари. Хадисы №№ 19485-19762

16 июля 2012



Муснад имама Ахмада

 

 

 

 

 

798 — حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 

 

 

 

798 — Хадисы Абу Мусы аль-Аш’ари,

да будет доволен им Аллах

 

 

 

Хадисы №№ 19485-19762

 

 

19697 – حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى » .

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه

 

19697 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) о том,

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто возлюбил свою мирскую жизнь, навредил жизни своей вечной, а кто возлюбил жизнь вечную, тот навредил жизни мирской. Так отдавайте же предпочтение тому, что останется перед тем, что исчезнет». Этот хадис передал Ахмад (4/412). 

Также этот хадис передали Ибн Аби ад-Дунья в «аз-Зухд» (8), Ибн Хиббан (709), Ибн Абу ‘Асым в «аз-Зухд» (162), аль-Хаким (4/308, 319), аль-Байхакъи в «аз-Зухд аль-Кабир» (51/1-2), ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб мин аль-Муснад» (82/1).

Хафиз аль-Мунзири и хафиз аль-Хайсами сказали: «Его передатчики надёжные». См. «ат-Таргъиб» (4/160), «Маджма’у-з-заваид» (10/252).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3247), «Сахих аль-Маварид» (2093), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5107), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3287).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других подкрепляющих его хадисов». 4/412

Также достоверность этого хадиса подтвердили Мухаммад аль-Мунави, аль-Бусыри, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, ас-Суюты, ас-Сафарини аль-Ханбали. См. «Итхаф» (7/395), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (4/379), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/10), «Шарх Китабу-ш-шихаб» (484), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8294).

 

 

 

 

19693 — حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا المسعودي وهاشم يعنى بن القاسم ثنا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

ان أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابها في الدنيا القتل والبلابل والزلازل قال أبو النضر بالزلازل والقتل والفتن

19693 — Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, моя община будет помилована. В будущей жизни она не будет наказана, ибо её наказание будет в этом мире: убийства, беспокойства и землетрясения”».

Абу ан-Надр сказал: «… землетрясения, убийства и искушения». Этот хадис передал Ахмад (4/410).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» (959). 4/410

19762 — حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ رَوْحٌ قَالَ سَمِعْتُ غُنَيْماً قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثُمَّ مَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِىَ زَانِيَةٌ ».

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 2701 : حسن

قال الشيخ الألباني في « غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي» 84 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن خزيمة » 1681 : إسناده حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 2019 : حسن

قال الشيخ الألباني في «  الإيمان لأبي عبيد » 110 : صحيح

قال الشيخ الألباني في «  جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة » 137 : إسناده حسن

19762 — Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если женщина умастится благовониями, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она — прелюбодейка”». Этот хадис передали Ахмад (4/418), Абу Дауд (4173), ат-Тирмизи (2786), ан-Насаи (8/153), Ибн Хузайма (1589), аль-Хаким (2/396).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2701), «Сахих Ибн Хузайма» (1681), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2019), «Джильбаб аль-маръата муслима» (137), и достоверным в «Гъаятуль-марам» (84) и «аль-Иман ли Аби ‘Убайд» (110).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад не плохой». 4/418

__________________________________________________________________

Ибн Хузайма в своем «Сахихе» (3/91), в отношении этого хадиса сказал: «Женщину, умастившуюся благовонием, чтобы этот запах почуяли мужчины, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал прелюбодейкой. Однако этот поступок не влечет наказания плетьми или забивание камнями. Если бы сравнение в именовании прелюбодейкой было бы в равнозначности греха, то надушившуюся было бы обязательно наказать так же, как и истинную прелюбодейку. Однако причина, влекущая наказание – это именно половой акт в половой орган, поэтому нельзя выносить решение о наказании того, кто назван прелюбодеем без совершения прелюбодеяния!»
Т.е. данный хадис является устрашением, в котором этот запрет именуется прелюбодеянием, как подобным образом именуются в разных хадисах и прочие грехи, влекущие прелюбодеяние в его истинном смысле, как например хадис: «Прелюбодеянием языка, являются слова». Абу аш-Шейх, хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3576).
Или хадис: «Прелюбодеянием глаз, является взгляд». Ибн Са’д, ат-Табарани, хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (3575).
Также правильно понять помогут упомянутый хадис слова имама аль-Мунави, который сказал: «Если женщина умастится благовониями и пройдет мимо сообщества мужчин, то она вызывает тем самым у мужчин страсть своим благовонием, после чего те начинают бросать на нее взоры. А каждый, кто смотрит на нее, совершает прелюбодеяние своим зрением. По этой причине она тоже несет ответственность за этот грех, ибо она побудила его к этому. Следовательно, она причина совершения прелюбодеяния глазами, а значит и сама прелюбодейка». См. «Файдуль-Къадир» (5/27).
Как нам стало ясно, смысл хадиса в сравнении этого греха с прелюбодеянием для устрашения и указания на тяжесть его греха, поскольку все это из числа тех вещей, которые могут стать причиной настоящего прелюбодеяния.

 

 

 

19763 — حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَرَوْحٌ قَالاَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ رَوْحٌ: سَمِعْتُ غُنَيْماً قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/259:  رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات .

قال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة  4/14 : إسناده صحيح

قال ابن القطان في أحكام النظر 67 : رواة إسناده مشهورون

19763 — Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Всякий глаз прелюбодействует ”». Этот хадис передали Ахмад (4/418) и аль-Баззар (3034).

Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали аль-Баззар и ат-Табарани и его передатчики надежные». См. «Маджма’у-з-заваид» (6/259).

Аль-Бусайри сказал: «Его иснад достоверный». См. «Итхаф» (4/14).

Ибн аль-Къаттан сказал: «Передатчики его иснада известные». См. «Ахкаму назар» (67).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад отличный». 4/418

_______________________________________________________________

Шейх аль-Мубаракфури сказал:

«“Всякий глаз прелюбодействует” — то есть, всякий глаз, который взирает на постороннюю женщину со страстью — прелюбодействует». См. «Тухфатуль-ахвази» (2/1730).

Задать вопрос / Добавить комментарий
Комментирование отключено.
Комментарии (последние раньше)
  1. 6 февраля 2014 в 17:01 | #1

    Значит так нужно было делать. Он ведь пророк, а не простой смертный.

    • 7 февраля 2014 в 10:22 | #2

      Там не сказано «пей», а сказано, что он вылил его обратно туда.
      Суть брат в том, что люди получали благословение от слюны, пота, одежды пророка, салляллаху 1алейх1и ва саллям!
      А те, которые подвергают все это критике, сравнивают его с собой — нечестивцами. Он не был подобен простым смертным, это был Пророк — лучший из созданий Всевышнего Аллаха!

  2. 6 февраля 2014 в 10:54 | #3

    А где сказано об этом?