181 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَقَبِيصَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ:
« لَا يَضْرِبُ أَحَدٌ عَبْدًا لَهُ — وَهُوَ ظَالِمٌ لَهُ — إِلَّا أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
181 – Передают со слов Маймуна ибн Абу Шабиба, что ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Если кто-либо ударит своего раба, будучи несправедливым к нему, в День воскрешения с него непременно будет взято возмездие». Этот асар передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (181).
Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (134).
___________________________________
Ислам предостерегает от несправедливости и нападений на людей, касающихся их самих, их имущества и чести. Несправедливость — одно из самых отвратительных, тяжких грехов/кабаир/, и она станет густым мраком в Судный день, как об этом сообщил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Остерегайтесь несправедливости, ибо в День воскрешения несправедливость обернётся густым мраком (для того, кто её совершил)».
Из-за ужасности и мерзости несправедливости Пречистый Аллах запретил её Самому Себе и сделал её запретной между Своих творений.
В этом хадисе ‘Аммар ибн Ясир, да будет доволен им Аллах, сообщает, что «Если кто-либо ударит своего раба, будучи несправедливым к нему», то есть если кто-то ударит раба без права и проявив несправедливость, то «в День воскрешения с него непременно будет взято возмездие», то есть, Всевышний Аллах отомстит за этого раба тому, кто ударил его несправедливо.
В этом хадисе содержится предостережение от совершения несправедливости, и указание на то, что в Судный день раб сможет получить возмездие с того, кто поступил с ним несправедливо.
شرح الحديث
جاءَ الإسلامُ بالتَّحذيرِ مِنَ الظُّلمِ والاعتِداءِ على النَّاسِ في أنفُسِهم وأموالِهم وأعراضِهم، فالظُّلمُ مِن أقبَحِ الكَبائِرِ، وهو ظُلُماتٌ يَومَ القيامةِ، كما أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: اتَّقوا الظُّلم؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القيامةِ. ولشَناعةِ الظُّلمِ وقُبحِه حَرَّمَه سُبحانَه على نَفسِه وجَعَلَه مُحَرَّمًا بَينَ خَلقِه، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عَمَّارُ بنُ ياسِرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه لا يَضرِبُ أحَدٌ عَبدًا له وهو ظالمٌ له، أي: يَضرِبُ أحَدَ العَبيدِ بغَيرِ حَقٍّ وإنَّما بظُلمٍ، إلَّا أُقيدَ مِنه يَومَ القيامةِ، أي: إلَّا اقتَصَّ اللَّهُ تعالى يَومَ القيامةِ لهذا العَبدِ مِمَّن ضَرَبَه ظُلمًا.
وفي الحَديثِ التَّحذيرُ مِنَ الظُّلمِ.
وفيه أنَّ العَبدَ يَقتَصُّ مِمَّن ظَلمَه يَومَ القيامةِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/216084
