112 – بَابُ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ
112 – Глава: О том, кто не благодарит людей
« لَا يَشْكُرُ اللَّهُ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
218 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (218).
Также его приводят имам Ахмад (7504, 7939, 8019, 9034, 9944, 10377), Абу Дауд (4811), ат-Тирмизи (1954), Ибн Хиббан (3407), ат-Таялиси (2491), Абу Шейх в «аль-Амсаль» (110), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/165, 8/389), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (829), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (6/182) и «Шу’аб аль-Иман» (9117), аль-Багъави (3610).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (160), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7719), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (973), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/776).
___________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, научил нас, что хвалу и благодарность Аллаху следует воздавать во всём и при любых обстоятельствах. Одним из проявлений благодарности Всемогущему и Великому Аллаху является проявление благодарности по отношению к людям, когда они делают кому-то добро. В этом хадисе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». То есть, Аллах не принимает благодарность от Своего раба, который забывает о добре, сделанном ему кем-то из людей, проявляет неблагодарность за их благодеяние и не благодарит их за это, так как оба эти аспекта взаимосвязаны.
Говорят, что это означает: кто по своей природе и привычке неблагодарен к людям и не благодарит их, тот по своей природе и привычке неблагодарен за милости, оказанные ему Аллахом, и не благодарит Его, потому что он не приучен к благодарности. Также говорят, что тот, кто не благодарит людей, подобен тому, кто не благодарит Аллаха, даже если он и благодарит Его.
Побуждение благодарить людей связано не с тем, что милость исходит от них самих, а потому что она проходит через их руки, а истинным дарующим (милости) является Аллах. Поэтому, если ты благодаришь человека за добро, сделанное тебе в этом мире, то поблагодари его из-за того, что шариат повелел это, а не потому, что ты считаешь этого человека источником этого блага.
В этом хадисе указание на необходимость проявления благодарности и помнить добро, которое тебе сделали.
https://dorar.net/hadith/sharh/30005
Передают со слов аль-Аш’аса ибн Къайса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самые благодарные люди Аллаху те, которые более других благодарят людей». Этот хадис передали имам Ахмад (5/212), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (648), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9120), Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1490). Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-‘Укъайли, имам ад-Дыяъ аль-Макъдиси, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ад-Ду’афаъ» (3/111), «аль-Джами’ ас-сагъир» (1067), «Тахридж аль-Муснад» (21846).
Передают со слов Язида ибн Абу Язида, что он слышал, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз[1] говорил: «Связывайте милости (Аллаха) с благодарностью». Ибн Аби ад-Дунья в «аш-Шукр» (27).
Абу Ну’айм приводит его с текстом: «О люди! Связывайте милости (Аллаха) с благодарностью, и закрепляйте знания, записывая (их)». См. «Хильятуль-аулияъ» (5/340).
[1] ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Марван ибн аль-Хакам ибн Абиль-‘Ас ибн Умаййа, имам, хафиз, выдающийся учёный, муджтахид, аскет, усердно поклонявшийся Аллаху, господин, настоящий повелитель правоверных, Абу Хафс аль-Къураши аль-Умави аль-Мадани, затем аль-Мисри, халиф, идущий по прямому пути. Он передавал хадисы от ‘Абдуллаха ибн Джа’фара ибн Аби Талиба, ас-Саиба ибн Язида, Сахля ибн Са’да, у которого он выпросил кубок из которого пил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он совершал молитву в качестве имама для Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я не видел, чтобы чья-либо молитва так походила на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как (молитва) этого юноши». Также он передавал хадисы от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, ‘Урвы ибн аз-Зубайра, Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана, и других. От него передавали хадисы Абу Саляма – один из его учителей (шейхов), Абу Бакр ибн Хазм, Раджаъ ибн Хайва, Ибн Мункадир, аз-Зухри, Аййюб ас-Сахтияни, Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари, многие другие.
Хумайд рассказывал: «Когда ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза назначили правителем, он заплакал и сказал: “О Абу Къиляба, ты боишься за меня?” Я спросил: “На сколько сильно любишь дирхамы (деньги)?” Он ответил: “Я их не люблю”. Я сказал: “Тогда не бойся, поистине, Всемогущий и Великий Аллах поможет тебе”». Ахмад в «аз-Зухд» (1736).
Ибн Са’д сказал: «Он был надёжным (передатчиком), достойный доверия, разбирался в мусульманском праве/фикъх/, обладал знаниями и набожностью, передал множество хадисов и был справедливым правителем, да помилует его Аллах, и да будет Он доволен им». Скончался ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз в 101-м году по хиджре. См. его биографию в «ас-Сияр» имама аз-Захаби (5/114-147).
