بابُ الأَذْكارِ في العَشْر الأُوَلِ من ذي الحِجّة
Глава 130. Как желательно поминать Аллаха в течение первых десяти дней месяца зу-ль-хиджжа
Аллах Всевышний сказал:
{…и поминать имя Аллаха в установленные дни…}[1] Ибн ‘Аббас, аш-Шафи’и и большинство улемов считали, что здесь имеются в виду первые десять дней месяца зу-ль-хиджжа.
Знай, что в течение этих десяти дней желательно заниматься разными видами поклонения, в том числе − много поминать Аллаха, но ещё больше внимания всему этому желательно уделять в день ‘Арафата.
_
470 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дела, (совершаемые) в течение этих десяти дней[2], не лучше дел, (совершаемых) в течение этих (трёх)[3]». (Люди) спросили: «И даже джихад (не является более достойным)?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И даже джихад, если только (в нём не участвовал) человек, рисковавший (ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёсший назад, ни того, ни другого[4]».[5]
В той версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет праведных дел, совершаемых в любые дни, которые Аллах Всевышний любил бы больше дел, совершаемых в течение этих десяти дней». В версии, приводимой Абу Даудом, приводятся те же слова, если не считать того, что там сказано:
«…в течение этих дней».
В “Муснаде” имама Абу Мухаммада ‘Абдуллаха бин ‘Абд ар-Рахмана ад-Дарими приводится ещё одна версия этого хадиса, передаваемая со слов передатчиков обоих “Сахихов”. В этой версии сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет (праведных) дел, которые были бы лучше дел, (совершаемых) в течение десяти дней зу-ль-хиджжа». В другой версии, которая приводится там, сказано:
«…в течение десяти (дней месяца) жертвоприношения»[6].
____________________________________________________________________
[1] “Хаджж”, 28.
[2] Имеются в виду первые десять дней зу-ль-хиджжа.
[3] Имеются в виду дни ташрика.
[4] Иначе говоря, человек, который пал на поле брани и стал шахидом.
[5] Этот хадис приводят аль-Бухари 969, Абу Дауд 2438 и ат-Тирмизи 757.
[6] Этот хадис приводит ад-Дарими 2/25-26 (1773-1774).
_
471 — ‘Амр бин Шу‘айб передал слова своего отца, сообщившего, что его дед[1] сказал:
− Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день ‘Арафата, а лучшим из того, что говорил я, как и (другие) пророки, являются слова: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир/”».[2]
Более краткая версия этого хадиса с иснадом, относящимся к категории “мурсаль”, приводится в “Муватта” имама Малика, где сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день ‘Арафата, а лучшим из того, что говорил я и пророки, жившие до меня, являются слова: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху/”»[3].
____________________________________________________________________
[1] Имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2] Этот хадис приводит ат-Тирмизи 3585, который считал его иснад слабым. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис хадис хорошим. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1536, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/404.
[3] Этот хадис приводит Малик а «аль-Муваттаъ» 1/422-423 (500). Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1102, «Сильсиля ас-сахиха» 4/8, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/404.
_
Дошло до нас, что Салим бин ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, увидевший, как какой-то нищий обращается к людям с просьбами в день ‘Арафата, воскликнул: «О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!»[1]
В своём “Сахихе” аль-Бухари приводит сообщение о том, что однажды[2] ‘Умар, да будет доволен им Аллах, находившийся в своём шатре в Мине[3], повторял слова “Аллаху акбар”. Это услышали собравшиеся в мечети люди, которые также стали повторять такбир, а потом его подхватили люди на рынках, и рынки затряслись от этого[4].
Аль-Бухари передаёт также, что в первые десять дней месяца зу-ль-хиджжа Ибн ‘Умар и Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, обычно приходили на рынок и повторяли слова “Аллаху акбар”, а люди вторили им[5].
___________________________________________________________________
[1] Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В кратце это сообщение приводит Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/194), в биографии Салима». См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» 4/249.
[2] Это слово здесь скорее всего лишнее, так как это происходило не однажды, а повторялось неоднократно, на что указывает глагол «кана». прим. Фарук.
[3] Мина – долина близ Мекки, где во время хаджжа выполняется обряд побивания камнями идолов и совершаются жертвоприношения.
[4] См. «Сахих аль-Бухари» 2/461, глава: «Произнесение слов “Аллаху акбар” в дни пребывания в Мине, а также при перемещении к Арафату».
[5] Там же.
