بابُ الأذكارِ المستحبّة في الصَّوْم.
Глава 145. Слова поминания Аллаха, которые желательно произносить во время поста
عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: »الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فإذَا صامَ أحَدُكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ (»فلا يرفث ولا يجهل»: قال ابن علاّن: كذا فيما وقفت عليه من نسخ، وفيه حذف وهو كما في الصحيحين »فإذا كان أحدُكم صائماً فلا يرفثْ ولا يَجْهَل» ولم ينبّه على هذا الحافظ ولعله على الصواب فيما وقف عليه من الأصول، ثم رأيته ملحقاً في أصل مصحح) ، وَإِنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أو شاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إني صَائِمٌ إني صَائِمٌ مَرَّتَيْن».
504 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
− Пост является щитом[1], и пусть (постящийся) избегает всего непристойного[2] и не ведёт себя подобно невеждам[3], если же кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): «Поистине, я пощусь! /Инни са’им!/»[4]
Говорят, что эти слова следует произносить вслух, чтобы их услышал человек, который пытается завязать с постящимся ссору, так как это может удержать его от подобных действий. Говорят также, что эти слова следует произносить сердцем, чтобы не проявлять безрассудство и хранить неприкосновенность поста, но более верным следует считать первое, а Аллах знает об этом лучше.
____________________________________________________
[1] Имеется в виду защита от пламени ада.
[2] Здесь имеется в виду как всё то, что не подобает делать только соблюдающему пост, например половые сношения, так и неподобающие поступки вообще, например сквернословие.
[3] То есть не кричит, не ведёт себя нагло и так далее.
[4] Этот хадис приводят аль-Бухари (1894) и Муслим (1151).
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُم: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمامُ العادِلُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ» قال الترمذي: حديث حسن. قلت: هكذا الرواية »حتى» بالتاء المثناة فوق.
505 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не отвергаются мольбы троих: (мольба) постящегося пока он не разговеется, (мольба) справедливого правителя и (мольба) притесняемого».[1]
___________________________________________________
[1] Этот хадис приводят имам Ахмад (2/304-305, 445 и 477), Ибн Маджах (1752), Ибн Хузайма (1795), Ибн Хиббан (3428) и ат-Тирмизи (3598), который сказал: «Хороший хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует Абу Мудилля, который является неизвестным, на что указывают слова ат-Тирмизи. То же самое утверждали некоторые имамы, а Ибн аль-Мадини сказал: «Его имя не известно, и он неизвестен. От него не передавал никто, кроме Абу Муджахида». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/534 №1358).
Шейх аль-Албани в «Да’иф Сунан ат-Тирмизи» (3598) сказал: «Слабый хадис, однако его первая часть является достоверной со словом “мусафир”, вместо слова “справедливого правителя”».
Салим аль-Хиляли сказал: «Слабый хадис. В нем присутствует Абу Мудилля, который является неизвестным. От него не передавал никто, кроме Абу Муджахида, как об этом сказано в “аль-Мизан” (4/571), и поэтому его иснад является слабым». См. «Тахридж Китаб аль-Азкар» (1/436).
