باب التسمية عند الأكلِ والشُّربِ
Глава 190. О произнесении слов “С именем Аллаха” во время еды и питья
586 — Сообщается, что ‘Умар бин Абу Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О мальчик, скажи: “С именем Аллаха /Би-сми-Ллях/”, и ешь правой рукой».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 4/26, аль-Бухари 5376, Муслим 2022, Абу Дауд 3777, ат-Тирмизи 1857, Ибн Маджах 3267, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6755.
_
587 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), пусть скажет: «С именем Аллаха в начале и конце её /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи/».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 6/143, 207-208, ад-Дарими 2020, Абу Дауд 3767, ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис», ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 281, Ибн Маджах 3264, аль-Хаким 4/108, который назвал его иснад достоверным и с ним согласился аз-Захаби, аль-Байхакъи 7/276. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 380.
_
588 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха Всевышнего при входе и во время еды, шайтан говорит своим приспешникам: «Не будет для вас (здесь) ни приюта, ни ужина!» Если же (человек) вошёл (в дом), не помянув Аллаха Всевышнего при входе, шайтан говорит: «Вы получили приют», а если он не поминает Аллаха Всевышнего и во время еды, (шайтан) говорит: «Вы получили и приют, и ужин».[1]
_
В другом хадисе упоминается об одном из явных чудес, которое совершил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда Умм Суляйм[2] и Абу Тальха пригласили его к себе, чтобы накормить.[3]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Муслим 2018, Абу Дауд 3765, Ибн Маджах 3287.
[2] Умм Суляйм была женой Абу Тальхи и матерью Анаса, передавшего этот хадис, да будет доволен ими Аллах.
[3] В этом хадисе рассказывается о том, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, досыта накормил восемьдесят человек несколькими ячменными лепёшками
_
589 — Сообщается, что Анас сказал:
– Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Впусти десять». И (Абу Тальха) впустил десять (человек), которые вошли (в дом), после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте и поминайте Аллаха Всевышнего». Они поели, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал делать это, пока (не поели и не насытились все), восемьдесят человек![1]
____________________________________________________________________
[1] Часть хадиса, приводимого Муслимом 2040.
_
590 — Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы (никогда ничего не брали первыми), пока не (начинал есть) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. (Однажды,) когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка, (спешившая так,) будто её подгоняли. Она (сразу подошла к еде) и протянула к ней руку, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, схватил её за руку, а потом явился какой-то бедуин, (также) будто подгоняемый кем-то. Схватив за руку и его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привёл сюда эту девочку, чтобы (с её помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы (с его помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я держал за руки этих двоих, в моей руке была (рука шайтана)!» – после чего (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) произнёс имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде.[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 5/382, Муслим 2017, Абу Дауд 3766, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6754, Ибн ас-Сунни 460, аль-Хаким 4/108, который назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
_
591 — Сообщается, что сподвижник Умаййа бин Махши, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Один человек, который ел в присутствии сидевшего (рядом с ним) посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, не поминал Аллаха до тех пор, пока от его еды не остался (только один) кусок. Поднеся его ко рту, (этот человек) сказал: «С именем Аллаха в начале и конце её», и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассмеялся и сказал: «Шайтан (всё время) ел вместе с ним, когда же он помянул имя Аллаха, (шайтан) изверг из себя всё то, что было у него в чреве»[1].[2]
____________________________________________________________________
[1] Здесь подразумевается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал о том, что этот человек не помянул Аллаха только в конце трапезы, поскольку он не стал бы молчать, если бы знал об этом с самого начала.
[2] Этот хадис со слабым иснадом приводят Ахмад 4/336, Абу Дауд 3768, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 282, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 463, аль-Хаким 4/108-109, Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» 7/12-13. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует передатчик по имени аль-Мусанна ибн ‘Абду-р-Рахман, который является неизвестным, о чем сказали аз-Захаби, Ибн аль-Мадини и хафиз Ибн Хаджар. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/26.
_
592 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
– (Как-то раз, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел вместе с шестью своими сподвижниками, пришёл один бедуин и съел (всё, что осталось, взяв сразу) два куска, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если бы он помянул имя Аллаха, (еды) обязательно хватило бы вам (всем)!»[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3264 и ат-Тирмизи 1858, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2107, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/516.
_
593 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Пусть тот, кто забудет помянуть Аллаха над едой, прочтёт: «Скажи: “Он, Аллах, Один…”»,[1] после того, как закончит есть.[2]
____________________________________________________________________
[1] То есть всю суру “Искренность”.
[2] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 462.
Аль-Бухари и другие мухаддисы считают этот хадис отвергаемым, поскольку один из его передатчиков был известен тем, что в основном передавал подложные хадисы.
Ибн ‘Аллян сказал: «(Автор) не пояснил кто передал этот хадис. Он передается в книге Ибн ас-Сунни, как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар). Хамза ан-Насыби был единственным, кто его передал, о котором хафиз Ибн Хаджар сказал: “Он выдумщик по мнению ученых в области передатчиков”». См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» 5/192.
Салим аль-Хиляли назвал иснад хадиса выдуманным. В нем присутствует Хамза ибн Абу Хамза ан-Насыби, который выдумывал хадисы. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/517.
_
По единодушному мнению улемов, желательно поминать имя Аллаха в начале трапезы. Если же человек не сделает этого в начале намеренно, по забывчивости, вынужденно или по какой-нибудь иной причине, но в процессе трапезы вспомнит об этом или у него появится возможность помянуть Аллаха, желательно, чтобы он так и поступил, то есть произнёс слова “С именем Аллаха в начале и конце её”, как указывается в приводимом выше хадисе. Тому, кто станет пить воду, молоко или любой другой напиток, следует поминать Аллаха точно так же, как и во время еды. Улемы из числа наших товарищей, и не только они, указывали, что поминать Аллаха желательно вслух, чтобы обратить на это внимание других и побудить их последовать его прмеру, а Аллах знает об этом лучше.
Что касается формы поминания, то знай, что лучше всего говорить: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного /Би-сми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим/», если же человек скажет: «С именем Аллаха /Би-сми-Ллях/», то этого будет достаточно, поскольку и это соответствует сунне. Поминать Аллаха во время еды или питья желательно всем, в том числе и тем, кто находится в состоянии большого осквернения, и женщинам, у которых начались месячные. Делать это следует каждому из участников трапезы, однако, если Аллаха помянет один из них, этого будет достаточно и для остальных. На это указывает аш-Шафи’и, да будет доволен им Аллах, а также ряд улемов, слова которых приводятся в жизнеописании аш-Шафи’и в “Табакат”.[1] Таким образом, в этом отношении поминание Аллаха во время еды подобно ответу на приветствие и благопожелание чихнувшему, поскольку во всех этих случаях будет достаточно, если за всех нужные слова произнесёт один из присутствующих.
____________________________________________________________________
[1] Имеется в виду “Табакат аш-Шафи’ийа (“Разряды шафиитов”).
