بابُ كُنيةِ مَنْ لم يُولَد له، وكُنية الصغيرِ
Глава 249. Кунья человека, у которого нет детей, и кунья маленького ребёнка
800 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отличался наилучшим нравом из всех людей. У меня был брат, которого называли Абу ‘Умайр[1], и когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к нему, он всегда говорил: «О Абу ‘Умайр, что делает птичка[2]?»[3]
____________________________________________________________________
[1] Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, он сказал также, что этого брата уже не кормили грудью».
[2] Мальчик играл с этой птичкой.
[3] Этот хадис приводят аль-Бухари 6203 и Муслим 2150.
_
801 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она сказала: «О посланник Аллаха, у всех моих подруг[1] есть куньи», на что он ответил: «Так называйся куньей по имени твоего сына ‘Абдуллаха».[2]
____________________________________________________________________
[1] Здесь имеются в виду остальные жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] Этот хадис приводит Абу Дауд 4970. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 132.
_
Передатчик этого хадиса сказал: «Имеется в виду ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, который был сыном её сестры Асмы бинт Абу Бакр. После этого к ‘Аише стали обращаться по кунье Умм ‘Абдуллах».
Это соответствует истине и является общеизвестным фактом. Что же касается приводимого ниже хадиса, то он является слабым.
_
802 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я (забеременела) от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а когда у меня случился выкидыш, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) назвал плод ‘Абдуллахом и дал мне кунью Умм ‘Абдуллах».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни 418. Салим аль-Хиляли назвал этот хадис очень слабым и сказал: «Автор (ан-Навави) вкратце указал на его слабость и в этом есть послабление, так как в его иснаде присутствует Дауд ибн аль-Мухаббар — матрук. У него есть книга “аль-‘Акъль”, в котором все является выдуманным. Поэтому данный хадис с ложным иснадом и текстом, о чем смотри в «‘Уджаляту ар-рагъиб аль-мутаманни» (418)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/640.
_
Среди сподвижников было немало людей, к которым обращались по куньям до того, как у них появлялись дети. В пример можно привести Абу Хурайру или Анаса, которого называли Абу Хамза. Количество таких людей из числа сподвижников, последователей и тех, кто пришёл им на смену, не поддаётся учёту. В обращении к таким людям по куньям нет ничего дурного, и обращаться к ним так даже желательно, если вышеуказанное условие будет соблюдено.
