Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис №468

عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏مَنْ قَرَأ بَعْدَ صَلاةِ الجُمُعَةِ‏:‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ، وَقُلْ أعُوذُ بِرَبّ النَّاسِ، سَبْعَ مَرَّاتٍ أعاذَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِها مِنَ السُّوءِ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى‏»‏‏.‏

 

468 Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Того, кто после пятничной молитвы семь раз прочтёт {Скажи: “Он, Аллах, Один…”}[1], {Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…”}[2] и {Скажи: “Прибегаю к Господу людей…”}[3], Всемогущий и Великий Аллах благодаря этому будет защищать от (всего) дурного до следующей пятницы.[4]

____________________________________________________________________Слабый(недост)

[1] То есть всю 112-ю суру Корана “Искренность”.

[2] То есть всю 113-ю суру Корана “Рассвет”.

[3] То есть всю 114-ю суру Корана “Люди”.

[4] Этот хадис со слабым иснадом приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 377 и Ибн Шахин в «ат-Таргъиб фи фадаиль-а’маль» 472. Его иснад является слабым, как об этом сказали Хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли. См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» 4/233, «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4129, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/398.

Иснад этого хадиса является слабым из-за аль-Халиля ибн Мурра, который является слабым, как об этом сказано в «ат-Такъриб». Также этот хадис приводит Са’ид ибн Мансур в своем «Сунан» от Макхуля как отосланный/мурсаль/ и приводит к ней добавку в начале: «Фатихатуль-Китаб/Открывающую Книгу/». В конце его он сказал: «Аллах простит ему то, что он совершил между двумя пятницами». Вместе с его отосланностью, в нем присутствует Фарадж ибн Фадаля, который является слабым. Также с этой добавкой его приводит Абуль-Ас’ад аль-Къайшари в «Арба’ин» по пути передачи через Абу ‘Абду-р-Рахмана ас-Сулями, передавшего от Мухаммада ибн Ахмада ар-Рази, передавшего от аль-Хасана ибн Дауда аль-Бальхи, от Язида ибн Харуна, передавшего от Хумайда со слов Анаса как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В конце его он сказал: «Ему простятся прошлые и будущие грехи». Этот (хадис) является выдуманным. Его недостатком является этот аль-Бальхи. Аль-Хатыб в «ат-Тарих» (8/44) сказал: «Он не был надежным, так как переписывал от Язида ибн Харуна, от Хумайда со слов Анаса то, что в большинстве своем является выдуманным». Затем он привел от него другой хадис по другому пути от Ибн Мас’уда, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Аль-Хусайн был единственным, кто его приводит и он является выдуманным, все его передатчики заслуживающие доверия, кроме аль-Хусайна ибн Дауда». А Абу ‘Абду-р-Рахман ас-Сулями был суфием, которого обвиняли во лжи и выдумывании хадисов в пользу суфизма». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/132.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.