322 — Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал[1] (ему): «Поистине, мольба будет задержана между небом и землёй, и ничто из неё не вознесётся (к небесам) до тех пор, пока (человек) не обратится с мольбой за твоего пророка».[2]
____________________________________________________________________
[1] В книге имама ан-Навави «аль-Азкар», а также в «Сунан» ат-Тирмизи, это сообщение приводится как слова ‘Умара и нет там упоминания о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. прим. Фарук.
[2] Этот хадис приводят ат-Тирмизи 486, ат-Табарани в «аль-Аусат» 10/160, ад-Дайлями 4791.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих ат-Тирмизи» 403 и достоверным в «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1676. См. также «Сильсиля ас-Сахиха» 2035, 3204, «Ирвауль-гъалиль» 432. Шейх аль-Албани в «Сильсиля ас-сахиха» (5/57) сказал, что один из передатчиков этого хадиса по имени Абу Къурра аль-Асади является неизвестным, однако, сказал он, что данное сообщение в сумме путей передач и подкрепляющих хадисов/шавàхид/ не опускается в степени ниже хорошего.
Салим аль-Хиляли назвал хадис слабым-прерванным, указав, что Абу Къурра аль-Асади является неизвестным. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/289. Слабым это сообщение назвали так же аль-Мубаракфури, Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин. Мухаммад Салих аль-Мунаджид, сказав, что хафиз Ибн Касир назвал иснад хадиса не плохим, а шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих ат-Тирмизи», привел слова хафиза аль-‘Иракъи, который сказал: «Даже если этот хадис и останавливается на сподвижнике, то подобное не говорят основываясь на своем мнении, поскольку относится к числу откровений и его положение, как восходяшее к пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Аллах же знает об этом лучше всех!
