—
الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ
«аль-Му’джам аль-Кабир» ат-Табарани
«Большой словарь (хадисов)»
Автор: Сулейман ибн Ахмад ибн Аййюб ибн Матир аль-Ляхми аш-Шами, Абуль-Къасим ат-Табарани (ум. 360 г.х.)
Перевод с арабского
—
Том 1
—
Хадисы №№ 401-500
—
404 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ ».
«Поистине, Аллах не любит произносящего и совершающего непристойности». Ахмад (5/202), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (399, 404) и «аль-Му’джам аль-Аусат» (328), Хатыб аль-Багъдади (3/188). 1/166 
Хафиз аль-‘Иракъи и Шу’айб аль-Арнаут признали иснад хадиса хорошим. См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/150), «Тахридж аль-Муснад» (36/99).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1877), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (876), «Ирвауль-гъалиль» (2133).
—
405 – حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ:
رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عِنْدَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ يَدْعُو، فَجَاءَ مَرْوَانُ فَأَسْمَعَهُ كَلَامًا، فَقَالَ أُسَامَةُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ ».
قال حافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » (8/67) : رجاله ثقات
– Я видел, (как однажды) Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) находился возле комнаты ‘Аиши и взывал (к Аллаху с мольбами). Затем туда явился Марван[1] и заставил его слышать (какие-то) слова, и тогда Усама сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, Всемогущий и Великий Аллах ненавидит непристойного и сквернословящего (человека)”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (405).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» (8/67).
___________________________________
Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах ненавидит непристойного, распутного и сквернословящего (человека)». аль-Байхакъи (10/193). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (135).
[1] Имеется в виду Марван ибн аль-Хакам — четвёртый омейядский халиф.
—
دَخَلَ الْبَيْتَ فَرَأَى صُوَرًا فَدَعَا بِمَاءٍ، فَجَعَلَ يَمْحُوهَا وَيَقُولُ: « قَاتَلَ اللهُ قَوْمًا يُصَوِّرُونَ مَا لَا يَخْلُقُونَ ».
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (996) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (4292) : صحيح
Также этот хадис передали ат-Таялиси (623), Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (25212, 36910) и «аль-Муснад» (162), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (6921).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4292), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (996).
____________________________________
В версии ат-Таялиси сообщается, что Усама ибн Зайд рассказывал:
– Однажды я вошёл в Каабу (в день завоевания Мекки), к находившемуся там Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который, увидев изображения (живых существ на стенах(, повелел принести ведро воды. Я принёс ему воды, и он, смывая эти изображения, говорил: «Да погубит Аллах людей, которые изображают то, что они не создавали». Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (996).
—
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: « لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ».
Также этот хадис передали передали Ахмад (5/203), ат-Таялиси (634), аль-Баззар в «Муснаде» (2609), Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (770), Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1355).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани в “аль-Кабир”, и его передатчики считаются надёжными». См. «Маджма’у-з-заваид» (2/27).
Имам аш-Шаукани сказал: «Его иснад хороший». См. «Нейль аль-аутар» (2/114).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5108), «Тахзир ас-саджид» (9, 16, 20, 51), «Мухтасар Муслим» (255), «Маусу’а аль-Албани филь-‘акъида» (2/205).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования усиливающих его других хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (21774).
—
« مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ».
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан в числе лицемеров!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (422). 1/170
Также этот хадис передал ад-Даракъутни в «аль-Афрад» (Атраф аль-гъараиб Ибн Тахир аль-Макъдиси, 566).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6144), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (728).
—
« أَشْكَرُ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ ».
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые благодарные люди Аллаху те, которые более других из них благодарят людей». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (425). 1/171
Также этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9118).
Также этот хадис передали Ахмад (5/212), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (648), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9120), Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1490) со слов аль-Аш’аса ибн Къайса; Ибн ‘Ади (3/311) со слов Ибн Мас’уда.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1008).
—
« إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ، فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (679) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » (1859 و2401) : حسن لغيره
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если в каком-либо поселении распространится прелюбодеяние и ростовщичество, то они сами для себя сделали дозволенным (наказание на основании) Книги Всемогущего и Великого Аллаха». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (460). 1/178
Также этот хадис передали аль-Хаким (2/37) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5033, 5143).
Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Хафиз аль-Мунзири и хафиз ас-Суюты подтвердили достоверность хадиса. См. «ат-Таргъиб» (3/265), «аль-Джами’ ас-сагъир» (743).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (679), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1859, 2401), «Гъаятуль-марам» (344), «Тахридж Фикъху-с-сира» (370).
___________________________________
В версии аль-Хакима сказано: «… то они сами для себя установили наказание Аллаха».
—
« أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّتِي فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ».
هَكَذَا رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ، وَالصَّوَابُ عَنْ عَرْفَجَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Любому человеку, который попытается разобщить мою общину, отрубите голову!”» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (487). 1/186
Также этот хадис передали ан-Насаи (7/93) и Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (1106).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2721), «Сахих ан-Насаи» (4035), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3483), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (1106).
—
