—
قال سعد الشثري : حسن، وأخرجه من طريق المصنف ابن ماجه (450) كما أخرجه البخاري (60) ومسلم (241).
Также его приводят имам Ахмад (2/193, 201), аль-Бухари (60, 96 и 163), Муслим (241), Абу Дауд (97), ан-Насаи (111), Ибн Маджах (450), ад-Дарими (733), Ибн Хиббан (1055), аль-Баззар (2362), аль-Байхакъи (1/68), ат-Таялиси (2290).
Са’д аш-Шасри назвал хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/59).
_________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отставший от нас в пути, присоединился ко (всем остальным) уже после того, как настало время молитвы, а мы совершали омовение и (некоторые из нас) начали протирать ноги[2], и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) изо всех сил закричал: “Горе пяткам от (мук) Огня!” − дважды или трижды (повторив эти слова)”».
[1] Его звали ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, Абу Мухаммад аль-Къураши ас-Сахми. Имам, учёный муж, много поклонявшийся Аллаху, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сын его сподвижника. Его матерью была Раита бинт аль-Хаджадж ибн Мунаббих ас-Сахмиййа, а его отец был старше него всего лишь на одиннадцать или двенадцать лет. Он принял Ислам раньше своего отца, и переселился в Медину. См. «Сыфату сафва» Ибн аль-Джаузи (1/655).
После рождения ему дали имя аль-‘Ас, когда же он принял Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поменял его на ‘Абдуллах. Он обладал похвальными качествами и достоинствами, обладал прочным местом в знаниях и делах поклонения, и перенял от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, большое количество знаний. Хадисы, которые он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достигают семиста. Он записал множество хадисов с позволения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал ему разрешение записывать хадисы после того, как запретил это другим своим сподвижникам, чтобы те не записывали от него ничего, кроме Корана. Сам ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал: «Я записывал всё, что я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая запомнить это. Но (как-то) курайшиты запретили мне поступать так, и сказали: “Неужели ты записываешь всё, ведь Посланник Аллаха является простым человеком?! Иногда он говорит, будучи разгневанным, а иногда – будучи довольным”. Тогда я перестал записывать, а затем рассказал об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который указал пальцем на свой рот и сказал: “Записывай! Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, из него не выходит ничего, кроме истины!”» Ахмад (2/162, 192), Абу Дауд (3646), и др. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1196), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1532).
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Никто из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не передал от него больше хадисов, чем я, кроме ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Поистине, он записывал их, а я – нет». аль-Бухари (113).
У ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах, был свиток с хадисами, который назывался «правдивым»/ас-сахифа ас-садыкъа/, как назвал его сам ‘Абдуллах. Со слов Сафвана ибн Сулейма сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я спросил разрешение у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, записывать то, что я слышал от него, и он дозволил мне это. И я стал записывать». ‘Абдуллах называл этот свиток «правдивым». Муджахид говорил: «Я видел у ‘Абдуллаха свиток и спросил его о нём, на что он сказал: “Это правдивый свиток, в нём то, что я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда между ним и мной не было никого”». Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (4/198).
Я’ля ибн ‘Атаъ ибн Аби Рабах рассказывал: «‘Абдуллах ибн ‘Амр много плакал. Он закрывал за собой дверь и плакал до тех пор, пока не загноились его глаза». См. «Хильятуль-аулияъ» (1/290).
Сам ‘Абдуллах говорил: «Проливать слёзы из-за страха перед Всемогущим и Великим Аллахом любимее для меня, чем раздавать в качестве милостыни/садакъа/ тысячу динаров». См. «Сыфату ас-сафва» Ибн аль-Джаузи (1/658).
‘Абдуллах много молился и постился, и много читал Коран, о чём говорится в достоверных хадисах, которые передали аль-Бухари и Муслим.
Скончался ‘Абдуллах ибн ‘Амр в 63-м или 65-м году по хиджре, в возрасте 72-х лет. Также указываются и другие даты его смерти, а также есть расхожение о месте его смерти. Да будет доволен им Аллах. См. «Табакъат аль-Кубра» Ибн Са’да (4/203). См. его биографию в «Сияру а’лями а-нубаляъ» имама аз-Захаби (3/80-94).
[2] То есть проводили по ним влажными руками вместо того, чтобы омывать ноги по всем правилам.
—
شرح الحديث
وفي هذا الحديثِ: الحثُّ على تَفقُّدِ الأماكنِ الَّتي لا يَصِلُ إليها الماءُ غالبًا عندَ الوُضوءِ، كالأعقابِ.
وفيه: التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن تَرْكِ إسباغِ الوُضوءِ.
