[ 1396 ] حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْعَدْلُ بِالطَّابرَانِ ، حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ،
أنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّهَا حَمْزَةَ كُلَّ جُمُعَةٍ فَتُصَلِّي وَتَبْكِي عِنْدَهُ .
هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات وقد استقصيت في الحث على زيارة القبور تحريا للمشاركة في الترغيب وليعلم الشحيح بذنبه أنها سنة مسنونة وصلى الله على محمد وآله أجمعين . 1/377
تعليق الذهبي في التلخيص : هذا منكر جداً، وسليمان ضُعِّف . 1/533
أخرجه الحاكم (1 / 377) وعنه البيهقي (4 / 78) .
قال الشيخ الألباني في « أحكام الجنائز » 119 :
أخرجه الحاكم ( 1 / 377 ) ومن طريقه البيهقي ( 4 / 78 ) وقال : ( كذا قال ، وقد قيل عن سليمان بن داود عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه دون ذكر على بن الحسين عن أبيه فيه ، فهو منقطع ) . وقال الحاكم : ( رواته عن آخرهم ثقات ) ! ورده الذهبي بقوله : ( قلت : هذا منكر جدا ، وسليمان ضعيف ) .
قلت : وأنا أظنه سليمان بن داود بن قيس الفراء المدني ، قال أبو حاتم ( شيخ لا أفهمه فقط كما ينبغي ) وقال الازدي : ( تكلم فيه ) ولهذا أورده الذهبي في
( الضعفاه ) ، وحكى قول الازدي المذكور ، فلا تغتر بسكوت الحافظ على هذا الاثر في ( التلخيص ) ( ص 167 ) ، وإن تابعه عليه الشوكاني كما هي عادته في ( نيل الاوطار ) ( 4 / 95 ) ! ! على أنه وقع عند الاول ( على بن الحسين عن على ) ، فجعله من مسند علي رضي الله عنه وإنما هو من رواية ابنه الحسين رضي الله عنهما ، كما عند الحاكم ، أو من رواية جعفر بن محمد عن أبيه كما في رواية البيهقي المعلقة ، فلعل ما في ( التلخيص ) وهو قوله ( عن علي ) محرف عن ( عن أبيه ) . وسقط هذا كله عند الصنعاني في ( سبل السلام ) ( 2 / 151 ) فعزاه للحاكم من حديث علي بن الحسين أن فاطمة . . . ثم قال :
( قلت : وهو حديث مرسل ، فإن علي بن الحسين لم يدرك فاطمة بنت محمد ) ! والحديث إنما هو من حديث علي بن الحسين عن أبيه على ما سبق بيانه .
1396 – Рассказал нам Абу Хумайд Ахмад ибн Мухаммад ибн Хамид аль-‘Адль в ат-Табаране:
– Рассказал нам Тамим ибн Мухаммад:
– Рассказал нам Абу Мус’аб аз-Зухри:
– Рассказал мне Мухаммад ибн Исма’иль ибн Абу Фудайк:
– Сообщил мне Сулейман ибн Дауд, передавший от Джа’фара ибн Мухаммада, передавшего от своего отца, передавшего от ‘Али ибн Хусайна, передавшего от своего отца:
«Фатима, да будет доволен ею Аллах, дочь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, навещала могилу своего дяди Хамзы каждую пятницу, молилась и плакала у неё». 
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Передатчики его от последних – надёжные …».
Это сообщение передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихайн» 1/377, а от него аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 4/78.
Аль-Байхакъи сказал: «(Иснад сообщения) прерванный».
Аз-Захаби в «ат-Тальхис» (1/533) сказал: «Это (сообщение) совершенно отвергаемое, а (передатчик) Сулейман (ибн Дауд) является слабым». И он привёл этого передатчика в своей книге о слабых передатчиках, которая называется «ад-Ду’афаъ».
Шейх аль-Албани назвал иснад сообщения слабым. См. «Ахкамуль-джанаиз» 119.
—
