287 – حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدْرِ، وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ» .
هَذَا آخِرُ [ص:160] كِتَابِ الْإِيمَانِ
رواه أحمد (1/30) ، وأبو داود (4710 و4720) ، وابن حبان (79) ، والحاكم (1/85) ، وابن ابي عاصم في « كتاب السنة » (330) .
قال ابن الجوزي في « العلل المتناهية » 1/148 : لا يصح
قال أحمد شاكر في « مسند أحمد » 1/112 : إسناده صحيح
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 6193 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 108 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « تخريج كتاب السنة » 330 : إسناده ضعيف
قال الشيخ الألباني في « شرح الطحاوية » 242 : إسناده ضعيف
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1/104 : قلت: بسند ضعيف؛ فيه حكيم بن شريك: لا يكاد يعرف، ومن طريقه: رواه أحمد – أيضاً- في ((المسند))، وفي ((السنة))، والحاكم في ((المستدرك))، ولم يصححه؛ وإنما رواه شاهداً للحديث الذي قبله .
«Не сидите рядом с къадаритами и не заговаривайте с ними». Этот хадис передали Ахмад 1/30, Аб Дауд 4710, 4720, Ибн Хиббан 79, аль-Хаким 1/85, Ибн Абу ‘Асым в «Китабу-с-Сунна» 330. 
Хафиз Ибн аль-Джаузи назвал хадис недостоверным, а шейх Шу’айб аль-Арнаут признал его иснад слабым. См. «аль-‘Иляль аль-мутанахия» 1/148, «Тахкъикъ аль-Муснад» 206.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6193, «Мишкатуль-масабих» 108, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 330, «Шарх ат-Тахавиййа» 242.
Иснад этого хадиса является слабым, так как в нём присутствует передатчик по имени Хакийм ибн Шарийк, который является неизвестным. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1/104.
_____________________________________
Шейх Ахмад Шакир назвал иснад этого хадиса достоверным, но он известен у хадисоведов своими послаблениями в удостоверении хадисов.
