1995 – أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « سَلْ فَقَدْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْكَ » .
الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى هُوَ الرَّقَاشِيُّ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ عَمُّهُ يَزِيدَ بْنَ أَبَانَ إِلَّا أَنِّي قَدْ وَجَدْتُ لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ «
تعليق الذهبي في التلخيص : لم يصح هذا .
1995 – Передают со слов аль-Фадля ибн ‘Иса, передавшего со слов своего дяди со стороны отца, передавшего, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо одного человека, который говорил: “О Милостивейший из милостивых!/Йа Архама-р-рахимин!”, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Проси! Аллах уже посмотрел на тебя!”»
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Аль-Фадль ибн ‘Иса – это ар-Ракъаши, и я опасаюсь, что его дядей со стороны отца является Язид ибн Абан. Однако я нашёл для него свидетельствующий в его пользу хадис от Абу Умамы аль-Бахили». Этот хадис передал аль-Хаким (1995). 1/544
Аз-Захаби сказал: «Это – недостоверно!» См. «ат-Тальхис» (1/728).
Салим Хиляли назвал хадис слабым. В иснаде этого хадиса присутствует аль-Фадль ибн ‘Иса ибн Абан ар-Ракъаши, который является очень слабым передатчиком, а его дядя по линии отца Язид – неприемлемый передатчик/матрук/. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/838).
