«ас-Самт ва адаб аль-лисан»

«Молчание и этикет языка»

 

Автор: ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багъдади Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья
(ум. 281 г.х)

 

Хадисы и асары № 1-100

Глава: Оберегание языка и достоинство молчания

 

1 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Суфьян передал от своего отца (Суфьяна ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах), который сказал: 
– (Однажды) я сказал (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, расскажи мне об Исламе то, о чём я не стану спрашивать после тебя ни у кого», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Скажи: “Я уверовал в Аллаха”, а потом придерживайся прямоты». Я спросил: «А чего мне (следует) опасаться?», – и тогда он указал на свой язык. Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (1).
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 41).

2 – Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
– ‘Укъба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я сказал: «О Посланник Аллаха, что (может привести к) спасению?», – (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Придерживай свой язык, (чтобы сказанное тобой не обернулось) против тебя , (считай) дом твой (достаточно) просторным для тебя, и плачь о грехах своих!» Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (2). 
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 41).

3 – Сообщается, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто поручится мне за то, что находится между его челюстей и между его ног, я поручусь за (то, что он войдёт в) Рай». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (3).   
Хадис достоверный.   См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 43).

4 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о том, что чаще всего заводит людей в Рай, и он сказал: “Страх перед Аллахом и благонравие”, – (когда же) его спросили о том, что чаще всего заводит людей в (адский) Огонь, он сказал: “Две полости: рот и половые органы”». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (4).  
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 44).

5 – Сообщается, что аль-Асвад ибн Асрам аль-Мухариби, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление», (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Ты (можешь) совладать своей рукой?» Я сказал: «А чем же я смогу совладать, если не своей рукой?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) спросил: «(А можешь) ты совладать своим языком?» (Асвад) сказал: «А чем же я смогу совладать, если не своим языком?» (Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Так не протягивай же свою руку ни к чему, кроме благого, и не произноси своим языком ничего, кроме одобряемого (шариатом)». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (5). 
Иснад хадиса слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 45).

6 – Сообщается, что Му’аз, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели же с нас взыщется за то, что мы говорим?», – (на это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о Ибн Джабаль! А разве будут ввергать людей носами в (адский) Огонь за что—нибудь ещё, кроме их клеветнических речей?!»
Хабиб в своём хадисе сказал: «Разве ты говоришь что-либо, чтобы это не было либо за тебя или против тебя?!» Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (6). 
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 46).

7 – Сообщается, что Суфйан ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я попросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне о таком деле, чего я стал бы придерживаться». (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Скажи: “Господь мой – Аллах”, – а потом придерживайся прямоты”». Он сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, а чего ты опасаешься для меня больше всего?”, – и тогда он взялся за свой язык, после чего сказал: “Этого”». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (7).
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 47).
См. также хадис № 1.

8 – Передают со слов Ибн Гъанма о том, что (однажды) Му’аз, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, какие деяния являются наилучшими?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, высунул свой язык и затем поставил на него два своих пальца. Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (8).
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 47).

8 – Передают со слов Ибн Гъанма о том, что (однажды) Му’аз, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, какие деяния являются наилучшими?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, высунул свой язык и затем поставил на него два своих пальца. Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (8).  
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 47).

9 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не стать прямой вере раба (Аллаха), пока не станет прямым его сердце, и не стать прямым сердцу его, пока не станет прямым его язык , и не войдёт в Рай человек, от зла которого не находится в безопасности его сосед». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (9).  
Абу Исхакъ аль-Хувайни признал иснад хадиса слабым, а конец хадиса достоверным. См.  «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 48).
Но шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2554), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2841).

10 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спасся тот, кто промолчал». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (10).  
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 48).

11 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого обрадует то, что он спасётся, пусть придерживается молчания». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (11).  
Иснад очень слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 48).

12 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда сын Адама просыпается утром, все части его тела (так же) просыпаются, выражая свою покорность языку, говоря: “Побойся Аллаха относительно нас! Поистине, если ты будешь придерживаться прямоты, то и мы будем прямыми, а если ты искривишься, то искривимся и мы». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (12).
Хадис хороший в силу существования у него подкрепляющего хадиса. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 49-50).

13 – Сообщается, что Зайд ибн Аслям передал от своего отца (Асляма Абу Халида, вольноотпущенника ‘Умара ибн аль-Хаттаба) о том, что (однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, увидев, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, тянет (рукой) свой язык, спросил: «Что ты делаешь, о преемник Посланника Аллаха?!» (На это Абу Бакр) ответил: «Поистине, этот (язык) погубит меня, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет части тела, которая бы не жаловалась Аллаху на остроту языка”». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (13).  
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5396), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2873), «Мишкатуль-масабих» (4869), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (535).

14 – Сообщается, что Мухаммад ибн Язид ибн Хунайс сказал:
– (Однажды) мы зашли к Суфйану ас-Саури, навещая его, и к нему вошёл также Са’ид ибн Хассан, и Суфйан сказал:
– Этот хадис, который ты рассказал мне от Умм Салих, (которая передала) от Сафиййи бинт Шейба, (передавшей) от Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах, (которая) сказала:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любые слова сына Адама обернутся против него (и не пойдут ему на пользу), если не считать (того, что он говорит) побуждая (людей) к одобряемому (шариатом), или удерживая (их) от порицаемого, или поминая Аллаха/зикр/».
(Мухаммад ибн Язид ибн Хунайс) сказал:
– Тогда один (из присутствовавший там) мужчина сказал: «Какой жёсткий хадис?!» (На это) Суфйан спросил:
– А в чём его жёсткость? Разве (Аллах) не говорит (в Коране): «В тот день, когда Дух (Джибрил) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду» (ан-Набаъ, 78:38)? И разве Аллах не говорит: «Нет блага во многих из их (людей) тайных бесед, кроме (слов того), кто призывает раздавать милостыню, или совершать одобряемое, или примирять людей» (ан-Нисаъ, 4:114)? И разве Всемогущий и Великий Аллах не говорит: «Ничьё заступничество перед Ним не принесёт пользы, кроме (заступничества) тех, кому будет дозволено (заступаться). Когда же испуг покинет их (многобожников или ангелов) сердца, они скажут: “Что сказал ваш Господь?” Они скажут: “Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий” (Сабаъ, 34:23)?!»  Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (14).
Иснад хадиса слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 52).

15 – Сообщается, что Салим ибн Абуль-Джа’д сказал: «(Пророк Аллаха) ‘Иса (Иисус), мир ему, сказал: “Туба (Дерево в Раю) тому, кто плакал над своими грехами, хранил свой язык (от запретного) и (считал) свой дом (для себя) просторным^[1]”». Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (15).   
Иснад достоверный до Салима ибн Абуль-Джа’дам.  См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 52).

16 – Сообщается, что ‘Анбас ибн ‘Укъба ат-Тайми сказал:
– ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Тем, кроме которого нет иного божества, достойного поклонения, нет на земле вещи, которая нуждается в долгом заточении больше, чем язык». Это сообщение передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (16).
Иснад достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 52).

17 – Передают со слов ‘Аты аль-Баззаза, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ни один человек не станет по-настоящему бояться Всемогущего и Великого Аллаха до тех пор, пока он не станет хранить свой язык (от произношения запретного)». Это сообщение передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (17).  
Иснад сообщения слабый.  См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 53).

18 – Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, стоя на горе Сафа, произнося тальбиййю, говорил: «О язык, произноси лишь хорошее и приобретёшь благо, молчи и спасёшься, прежде чем станешь сожалеть!» Тогда его спросили: «О Абу ‘Абду-р-Рахман, эти слова ты говоришь от себя или из того, что слышал?» (Ибн Мас’уд) ответил: «Напротив, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, причиной большинства грехов сына Адама является его язык”». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (18).  
Хадис хороший. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 53).

  19 – Передают со слов Исма’иля ибн Аби Халида, что Къайс сказал:
– Я видел, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, взявшись (пальцами) за свой язык, говорил: «Этот (язык) приведёт меня к погибели!» Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (19).
Текст сообщения достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 55).

20 – Сообщается, что Зайд ибн Аслям передал от своего отца, да будет доволен им Аллах, (который) сказал:
– (Однажды) Абу Бакр ас-Сыддикъ, да будет доволен им Аллах, взялся за свой язык и сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Войдёт в Рай такой (человек), которого Всемогущий и Великий Аллах упасёт от зла того, что находится меж челюстей его и меж ног». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (20).

21 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто оберегал свой язык, Всемогущий и Великий Аллах покроет его недостатки. Того, кто сдерживал свой гнев , Всемогущий и Великий Аллах защитит от Своего наказания. А у того, кто обратится к Аллаху с оправданием (покаянием), Всемогущий и Великий Аллах примет оправдание». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (21).

22 – Со слов Абу Салямы сообщается, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его и считай себя умершим, а если хочешь, я расскажу тебе, как ты сможешь овладеть всем этим». (Затем) он сказал: «Это!», (после чего) указал рукой на свой язык. Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (22).   
Иснад слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 56).

23 – Передают со слов Абу Ваиля, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Нет ничего, что заслуживает более долгого заточения, чем язык». Это сообщение передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (23).   
Иснад сообщения хороший. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 56).

24 – Сообщается, что Хумайд ибн Хилял сказал:
– ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Оставь то, к чему ты не имеешь отношения, не говори о том, что тебя не касается, и береги свой язык так же, как ты бережёшь свои серебряные дирхамы». Это сообщение передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (24).
Иснад сообщения слабый из-за разрыва. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 57).

25 – Сообщается, что аш-Ша’би сказал:
– (Однажды) я сказал ‘Абдуллаху ибн ‘Амру (да будет доволен Аллах ими обоими): «Расскажи мне то, что ты слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и оставь эти книги, ибо я не придаю им значения». (На это) он сказал:
– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мусульманин — это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, а мухаджиром является тот, кто прекратил (совершать) то, что неугодно его Господу». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (25).  
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 57).

26 – Сообщается, что Хилял (ибн Микъляс ас-Сайрафи) передал от Абу Бишра, (передавшего) со слов Абу Ваиля, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто приобретал благое, поступал в соответствии с Сунной, а люди были защищены от его вреда, войдёт в Рай». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (26).  
Иснад хадиса слабый. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (6855), «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 57-58).

27 – Сообщается, что Сафван ибн Сулейм (да помилует его Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли мне вам о самом лёгком (виде) поклонения и наиболее лёгком для тела? (Это) – молчание и благой нрав». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (27).
Мурсаль/отосланный хадис/, иснад достоверный.  См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 57).

28 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий тот, кому доверяют люди. Мусульманин же тот, от языка и рук которого обезопашены (другие) мусульмане. Мухаджир (переселенец) тот, кто отстранился от плохого. И, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, не войдёт в Рай тот раб (Аллаха), сосед которого не находится в безопасности от его зла». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (28).
Иснад хадиса достоверный». См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 58).

29 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) какой-то мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Чей Ислам является наилучшим?» Он ответил: «(Ислам) того, от языка и рук которого другие мусульмане находятся в безопасности». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (29).   
Хадис достоверный». См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 59).

30 – Сообщается, что ар-Раби’ ибн Хусайм сказал:
«О Бакр ибн Ма’из, береги свой язык, кроме случаев, когда (сказанное тобой будет) за тебя, и не (говори) то, что (обернётся) против тебя!» Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (30).  
Иснад слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 59-60).

31 – Сообщается, что Абуль-Агъарр передал со слов Вахба ибн Мунаббиха, что среди мудростей рода (Пророка Аллаха) Дауда (мир ему) было сказано (следующее): «Обязанность разумного человека — знать свою эпоху, обуздывать свой язык и заниматься своими делами». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (31). 

32 – Передают со слов Джарира (ибн ‘Абдуль-Хамида ад-Дабби), что Абу Хаян ат-Тайми^[1] сказал:
«(Раньше) говорили: “Человеку следует оберегать свой язык больше, чем место, куда он ставит свою ногу”». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (32). 
Иснад достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 60).

33 – Передают со слов Халида ибн Хидаша, что Хаммад ибн Зайд сказал: «До меня дошло, что (однажды, когда) Мухаммад ибн Васи’ был на одном собраний, какой-то человек стал много говорить, и тогда Мухаммад сказал: “Почему бы одному из вас не помолчать, чтобы очиститься и остеречься (от ошибок)?”» Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (33).  
Иснад слабый. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 61).

34 – Передают со слов Абуль-Ашхаба (Джа’фара ибн Хаййана ас-Са’ди), что аль-Хасан (аль-Басри), да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто не следит за своим языком, не понял свою религию». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (34).  
Иснад сильный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 61).

35 – Сообщается, что аль-Ауза’и сказал:
«(Однажды) ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз, да помилует его Аллах, написал нам письмо, которое никто, кроме меня и Макхуля не запомнил: “А затем, поистине, тот, кто много вспоминает о смерти, будет довольствоваться малым из этого мира, а кто считает свои слова частью своих дел, тот меньше говорит о том, что ему не принесёт пользы”». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (35).
Его иснад слабый, но у него есть другие пути передачи. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 61-62).

36 – Передают со слов Мухаммада ибн Язида ибн Хунайса, что Вухайб ибн аль-Вард, да помилует его Аллах, сказал: «Раньше говорили: “Мудрость состоит из десяти частей: девять из них заключаются в молчании, а десятая – в уединении от людей”». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (36). 
Иснад хороший. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 62).

37 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, да помилует его Всевышний Аллах, сказал:
– Некоторые из них, на счёт толкования «уединения», сказали: «Это, когда он находится среди людей: если они погрузились в поминание Аллаха, то погрузись (в это) вместе с ними и ты, а если они погрузились в что-то иное, то замолчи». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (37).
Иснад хороший. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 62).

38 – Передают со слов Мухаммада ибн Музахима, что Вухайб ибн аль-Вард сказал:
«Я нашёл уединение в языке». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (38).  
Иснад хороший. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 63).

39 – Передают со слов Исхакъа ибн Ибрахима, что Суфйан сказал:
«Некоторые из прежних сказали: «Мой язык (подобен) хищнику! Если я отпущу его, боюсь, что он сожрёт меня». Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (39).  
Иснад достоверный.  См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 63).

40 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит ». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (40).  
Хадис достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 63).
См. также хадис № 553.