1464 — « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ خَمْسٍ : مُدْمِنُ خَمْرٍ , وَ لَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ , وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ , وَ لَا كَاهِنٌ , وَ لَا مَنَّانٌ » .
_____________________________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 3/658 ) : ضعيف
1464 — «Не войдут в Рай обладатели пяти (качеств): пристрастившийся к вину, верящий в колдовство, порывающий родственные связи, прорицатель и попрекающий (людей своими благодеяниями)».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/658), сказал:
— Слабый хадис. Его передали Ахмад (3/14, 83) и аль-Хатыб в «аль-Муваддах» (2/59) только первую его часть, а также ас-Сахми в «Тарих Джурджан» (255) по пути Атыййи ибн Са’да, передавшего от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
— Передатчики его надёжные, те, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме ‘Атыййи аль-‘Ауфи, который является слабым. Однако, данный хадис приводится по частям в других хадисах, исключая из него слово «прорицатель», ибо я не могу найти то, что его усиливало бы, по причине чего я привёл его (этот хадис) здесь (в этой книге). Что касается слова «верящий в колдовство», то оно приводится в предыдущем хадисе. Что касается остального, то это приводится в других хадисах, некоторые из которых я привёл в другой книге (ас-Сильсиля ас-сахиха № 672-675).
1464 — « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ خَمْسٍ : مُدْمِنُ خَمْرٍ , وَ لَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ , وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ , وَ لَا كَاهِنٌ , وَ لَا مَنَّانٌ » .
_____________________________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 3/658 ) : ضعيف
أخرجه أحمد (3/14 و 83) و الخطيب في « الموضح » (2/59) بالأولى منها فقط و السهمي في « تاريخ جرجان » (255) من طريق عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و رجاله ثقات رجال البخاري غير عطية و هو العوفي و هو ضعيف . لكن الحديث قد جاء مفرقا في عدة أحاديث , إلا المتعلق منه « بالكاهن « فإني لم أجد ما يقويه , و لذلك خرجته هنا . و أما قوله : « و لا مؤمن بسحر » , فهو في الحديث الذي قبله . و أما سائره فهو مخرج في عدة أحاديث خرجت بعضها في الكتاب الآخر ( 672 — 675 ) .
