1480 – « تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ عَلَى اللهِ، وَتُعْرَضُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ، وَعَلَى الآبَاءِ وَالأُمَّهَاتِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَيَفْرَحُونَ بِحَسَنَاتِهِمْ وَتَزْدَادُ وُجُوهُهُمْ بَيَاضًا وَإِشْرَاقًا، فَاتَّقُوا اللهَ، وَلَا تُؤْذُوا أَمْوَاتَكُمْ » .
______________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 3/672 ) : موضوع
أخرجه الترمذي الحكيم في « نوادر الأصول » من حديث عبد الغفور بن عبد العزيز عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . كذا في « الحاوي للفتاوي » ( 2/360 ) .
قلت : و هذا إسناد موضوع , المتهم به عبد الغفور هذا , و اسم جده سعيد الأنصاري كما في بعض الأسانيد التي في ترجمته من « الميزان » , و حكى عن البخاري أنه قال: « تركوه » . و هذا عنده معناه أنه متهم و في أشد درجات الضعف , كما هو معروف عنه , و أفصح عن ذلك ابن حبان فقال ( 2/148 ) : « كان ممن يضع الحديث على الثقات » . و قال ابن معين : « ليس حديثه بشيء » . و قال أبو حاتم : « ضعيف الحديث » . و منه تعلم أن السيوطي قد أساء بإيراده لهذا الحديث في « الجامع الصغير » و باستشهاده به على ما جزم به في « الحاوي » أن الأموات على علم بأحوال الأحياء , و بما هم فيه ! و قد ساق في هذه المسألة أحاديث أخرى , لا يحتج بشيء منها مثل حديث « إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من الأموات .. » الحديث , و قد مضى ( 867 ) .
و الحديث بيض له المناوي , فلم يتكلم عليه بشيء فكأنه لم يقف على إسناده , فالحمد لله الذي أطلعني عليه , و لو بواسطة السيوطي نفسه ! ثم إن الحديث وقع في « الجامع الصغير » من رواية الحكيم عن والد عبد العزيز غير مسمى , و قد تقدم أن اسمه سعيد الأنصاري , و قد أورده في « الإصابة » باسم « سعيد الشامي » , و قال : « جاءت عنه عدة أحاديث من رواية ولده عنه , تفرد بها عبد الغفور أبو الصباح بن عبد العزيز عن أبيه عبد العزيز عن أبيه سعيد .. » ثم ذكر له أحاديث . و قد ساق بعضها ابن عدي في ترجمة عبد الغفور هذا و قال في آخر ترجمته : « الضعف على ترجمته و رواياته بين , و هو منكر الحديث » .
» 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/672) сказал:
– Выдуманный (хадис). Его приводит ат-Тирмизи аль-Хакийм в «Навадир аль-усуль» из хадиса ‘Абдуль-Гъафура ибн ‘Абдуль-‘Азиза, передавшего от своего отца, передавшего от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Так сказано в «аль-Хави лиль-фатава» (2/360).
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад выдуманный. В нём обвиняется этот ‘Абдуль-Гъафур, а имя его деда Са’ид аль-Ансари, как об этом сказано в некоторых иснадах, которые приводятся в его биографии в «аль-Мизан». И передаётся от аль-Бухари, что он сказал: «Его оставили». Смысл этих его слов в том, что его обвиняли во лжи и в крайней степени слабости (как передатчика), как это известно про него. И ясно об этом выразился Ибн Хиббан (2/148): «Он был из числа тех, кто выдумывал хадисы со слов надёжных передатчиков». Ибн Ма’ин сказал: «Его хадисы ничего из себя не представляют». Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах»….
—
