ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (9/ 352) : ضعيف .
4363 – «Если бы не возмездие (в День воскрешения), я бы причинил тебе боль этим сиваком!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/352) сказал:
– Слабый (хадис). Его приводят аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (184), Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/382), Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ахваль» (2/99), Абу Я’ля (4/1640, 1648, 1652), ат-Табарани в «аль-Кабир» (23/375/888), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (8/378) и аль-Хатыб (2/140) от Дауда ибн Аби ‘Абдуллаха, (передавшего) от Ибн Джуд’ана, (передавшего) от своей бабушки, (передавшей) от Умм Салямы о том, что (как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал (по какому-то делу) свою служанку, но та задержалась, и тогда он сказал: «…», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад слабый; бабушка Ибн Джуд’ана – неизвестна. А Ибн Джуд’ан – это ‘Абду-р-Рахман ибн Мухаммад, как указано в версии «аль-Адаб», а в версии Абу Я’ля (его имя) перевёрнуто (на): Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман. Это – сын Зайда ибн Джуд’ана. Его надёжным признавали ан-Насаи и Ибн Хиббан, и от него передавало множество людей, но эта его бабушка является неизвестной. Более того, аз-Захаби сказал об ‘Абду-р-Рахмане, который передаёт от своей бабушки: «Они неизвестны, и единственным, кто передавал от него, был Дауд».
А положение Дауда ибн Аби ‘Абдуллаха – неизвестно, и никто, кроме Ибн Хиббана, не признавал его надёжным, и он был единственным, кто передал (этот хадис), как сказал об этом Абу Ну’айм.
Из всего вышесказанного становится ясно, что аль-Мунзири, а затем и аль-Хайсами проявили послабление в оценке иснада Абу Я’ля, как я уже указывал на это в «Да’иф ат-Таргъиб» (3/164/51); и там этот хадис приписали (имаму) Ахмаду, что является ошибкой, тогда как в другом месте (4/401), он отнёс его к Абу Я’ля, что является правильным.
4363 – « لَوْلاَ الْقَصَاصُ ؛ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (9/ 352) : ضعيف
أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » (184)، وابن سعد في « الطبقات » (1/ 382)، وابن أبي الدنيا في «الأهوال» (2/99)، وأبو يعلى (4/ 1640، 1648، 1652)، والطبراني في «الكبير» (23/ 375/ 888)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 378)، والخطيب (2/ 140)، عن داود بن أبي عبدالله عن ابن جدعان عن جدته، عن أم سلمة : أن النبي صلي الله عليه وسلم أرسل وصيفة له ، فأبطأت ، فقال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ جدة ابن جدعان لا تعرف . وابن جدعان هو عبدالرحمن بن محمد ؛ كما وقع في رواية «الأدب» ، وفي رواية لأبي يعلى ؛ إلا أنه وقع فيه مقلوباً : محمد بن عبدالرحمن ! وهو ابن زيد بن جدعان ؛ وثقه النسائي وابن حبان ، وروى عنه جمع ، لكن جدته هذه لا تعرف ، بل قال الذهبي في عبدالرحمن عن جدته: « لا يعرفان، تفرد عنه داود ».
وداود بن أبي عبدالله ؛ مجهول الحال لم يوثقه غير ابن حبان ، وقد تفرد به كما قال أبو نعيم.
ومما تقدم تعلم تساهل المنذري ثم الهيثمي في تجويد إسناد أبي يعلى! كما أشرت إلى ذلك في « ضعيف الترغيب » (3/ 164/ 51) ؛ ووقع فيه معزواً لأحمد وهو خطأ ، وعزاه في مكان آخر (4/401) لأبي يعلى ، وهو الصواب .
