«Вам следует совершать ночную молитву хотя бы в один рак’ат». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (8/384) сказал:

— Слабый (хадис). Его передали ‘Абдуллах ибн Ахмад в «Заваид аз-Зухд» (16) и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (11530) … от Ибн ‘Аббаса, который сказал:

«(В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел нам совершать ночные молитвы и побуждал (нас) к этому (так настойчиво, что) даже сказал …», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый из-за Хусайна ибн ‘Абдуллах аль-Хашими аль-Мадини, про которого хафиз Ибн Хаджар сказал: «Слабый».

Этот хадис передаётся со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, с другим текстом:

— Махрама ибн Букайр передал со слов своего отца, передавший от Ибн ‘Аббаса, который сказал:

— Я упомянул о (дополнительной) ночной молитве и некоторые из них (сподвижников) сказали: «Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Половина ночи, треть ночи, четверть ночи, промежуток времени для доения верблюдицы, промежуток времени для доения овцы”». Его передал Абу Я’ля в своём «Муснаде» (4/312-313): 

— Рассказал нам Харун ибн Ма’руф:

-Сообщил нам Вахб:

— Рассказал его мне Махрама ибн Букайр.

Этот иснад достоверный, все его передатчики надёжные, от которых передавал хадисы Муслим…

Затем (говорит шейх аль-Албани,) мне стало ясно, что его иснад прерванный, так как от Букайра ибн ‘Абдуллах ибн аль-Ашадж – отца Махрамы, не упоминаются хадисы от кого-либо из сподвижников, более того, Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжные передатчики (из числа) последователей таби’инов» (6/105) и сказал: «Он скончался в 122-м году по хиджре». А аль-Хаким, как об этом сказано в «Тахзиб» хафиза (Ибн Хаджара), сказал: «Не подтверждено, что он слышал (хадисы) от ‘Абдуллы ибн аль-Хариса ибн Джазъа, и его риваяты (хадисы переданы) от таби’инов».

___________________________________

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым также в «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 365.

Иснад хадиса, который приводится в «Муснаде» Абу Я’ля, назвал слабым исследователь этой книги Хусайн Салим Асад (5/80).