1872 – «Гром – это ангел из числа ангелов, ответственный за облака. [В его руках, – или: в его руке – огненный кнут, которым он погоняет облака]. А звук, который слышен – это его окрик, когда он погоняет облака, пока они не достигнут того места, куда ему приказано».   

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/491) сказал:
– Его приводят ат-Тирмизи (4/129), Ахмад (1/274), Абу Исхакъ аль-Харби в «Гъариб аль-хадис» (5/123/1-2), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (12429), Ибн Бишран в «аль-Амали» (24/27/2), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Ахадис аль-мухтара» (л. 206-207) …со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Валида аль-‘Иджли, передавшего от Букайра ибн Шихаба (аль-Куфи, а не ад-Даммагъани), передавшего от Са’ида ибн Джубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «(Однажды) иудеи пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: “О Абуль-Къасим! Мы спросим тебя о некоторых вещах. Если ты ответишь нам на них, мы последуем за тобой, признаем тебя и уверуем в тебя”. Он взял с них такой же обет, какой взял Исраиль (Я’къуб) с себя. Они сказали: “Аллах — Свидетель тому, что мы сказали[1]”. Они спросили: “Расскажи нам об отличительном признаке Пророка”. Он ответил: “Его глаза спят, но не спит сердце его”. Они спросили: “Расскажи, как получается, что рождается девочка, и как рождается мальчик?” Он ответил: “Две жидкости (мужская и женская) соединяются. Если берёт верх женская – рождается девочка, а если мужская берёт верх над женской – мальчик”. Они сказали: “Ты сказал правду”, – и затем они спросили: “Расскажи нам, что такое гром?”» – и он упомянул этот хадис.
Текст в квадратных скобках – добавление из версии ад-Дыяа (аль-Макъдиси).
Этот же хадис передал Ибн Мандах в «ат-Таухид» (л.21-22) и сказал: «Этот иснад непрерывный, и его передатчики – известные и надёжные люди. Его передал ан-Насаи».
Я (аль-Албани) говорю:
– Он имел в виду «ас-Сунан аль-Кубра», как на это ясно указал хафиз аль-Миззи в «ат-Тухфа» (4/394). Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший, достоверный, редкий». Абу Ну’айм сказал: «Редкий (хадис) в передаче от Са’ида, и Букайр был единственным, кто его передал».
Я (аль-Албани) говорю:
– Букайр – правдивый передатчик/садукъ/, как сказал аз-Захаби в «аль-Мизан». Возможно, он опирался на слова Абу Хатима о нём: «Шейх». Ибн Хиббан также упомянул его в (своей книге о надёжных передатчиках) «ас-Сикъат».
Что касается хафиза (Ибн Хаджара), то в «ат-Такъриб» он сказал: «Приемлемый передатчик/макъбуль/», – то есть при наличии подкрепляющих иснадов. Однако, как ясно указал Абу Ну’айм, таких иснадов нет.
Таким образом, по мнению хафиза (Ибн Хаджара), этот хадис слабый, но более правильным является, что он достоверный, как к этому мнению склонилась группа (знатоков хадисов), тем более, что хафиз (Ибн Хаджар) привёл свидетельствующий в его пользу хадис/шахид/ в «Тахридж аль-Кашшаф» (с. 91) в версии ат-Табарани в «аль-Аусат» от Абу ‘Имрана аль-Куфи, передавшего от Ибн Джурейджа, передавшего от ‘Аты, передавшего от Джабира, что Хузайма ибн Сабит (не аль-Ансари) спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о громе, и тот ответил: «Это ангел, в руке которого кнут. Когда он поднимает его – сверкает молния, когда кричит – гремит гром, а когда ударяет – поражает (молнией)».
Я (аль-Албани) говорю:
– Но хафиз (Ибн Хаджар) не прокомментировал этот хадис, а Абу ‘Имрана аль-Куфи – я не знаю. Среди известных передатчиков с такой куньей – Ибрахим ибн Язид ан-Наха’и аль-Куфи, факкъих, но он жил раньше него, а Аллах знает лучше.
Аль-Хараити передал в «Макаримуль-ахлякъ» (с.85) от Шахра ибн Хаушаба, передавшего от Ибн ‘Аббаса: «Гром – это ангел, который гонит облака, как погонщик гонит верблюдов своим пением». Но Шахр слабый (передатчик) из-за плохой памяти.
В итоге, этот хадис, по моему мнению, как минимум хороший/хасан/.
В этой главе (т.е. на эту тему. – Прим. пер.) есть множество других сообщений, которые привёл ас-Суюты в «ад-Дурруль-мансур», и желающие могут обратиться к ним.

^[1] Речь идёт о словах Всевышнего в Коране: «Он (Я’къуб) сказал (своим сыновьям): “Я не отпущу его (брата Юсуфа – Бенйамина) с вами, пока вы не поклянётесь Аллахом, что непременно привезёте его [обратно], если только вы не попадёте в беду”. Когда же они дали ему обещание, он сказал: “Аллах — Свидетель тому, что мы сказали”» (Юсуф, 12:66).