1892 – « مَنْ سَدَّ فُرْجَةً بَنَى اللهُ لهُ بَيْتًا فيالجنةِ ، و رَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً » .
________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 515 :
أخرجه المحاملي في « الأمالي » ( ق 36 / 2 ) : حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي قال : حدثنا يحيى بن حسان قال : حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد العزيز الجروي , فهو من شيوخ البخاري . و الحديث أخرجه ابن ماجة ( 1 / 313 ) و أحمد ( 6 / 89 ) من طريق إسماعيل بن عياش حدثنا هشام بن عروة به في حديث يأتي برقم ( 2532 ) و لفظه : « إن الله و ملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف , و من سد فرجة رفعه الله بها درجة » . و إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن الحجازيين , و هذه منها . و أخرجه الطبراني في « الأوسط » ( 1 / 32 / 2 مجمع البحرين ) عن أحمد بن محمد القواس حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عروة به نحوه بتمامه . و قال : « لم يروه عن المقبري إلا ابن أبي ذئب , و لا عنه إلا الزنجي تفرد به القواس » .
قلت : و لم أعرفه الآن و سائر رجاله ثقات غير الزنجي ففيه ضعف من قبل حفظه . و الحديث قال الهيثمي : « رواه الطبراني في « الأوسط » , و فيه مسلم بن خالد الزنجي و هو ضعيف , و قد وثقه ابن حبان » . ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن مريم عن أبيه عن جده عن غانم بن الأحوص أنه سمع أبا صالح السمان يقول سمعت أبا هريرة يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره بلفظ ابن عياش إلا أنه قال : « و لا يصل عبد صفا إلا رفعه لله به درجة , و ذرت عليه الملائكة من البر » . رواه الطبراني في « الأوسط » ( 3924 ) . و إسناده ضعيف , غانم بن الأحوص مجهول كما قال أبو حاتم , و السند إليه مظلم . و الجملة الأولى منه لها شاهد من حديث عبد الله بن زيد مرفوعا به . أخرجه الطبراني أيضا ( 5199 ) .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/515) сказал:
– Его передал аль-Махамили в «аль-Амали» (2/36):
– Рассказал мне аль-Хасан ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Джарави, который сказал:
– Рассказал нам Яхйа ибн Хассан, который сказал:
– Рассказал нам Ваки’ от Ибн Абу Зиъба, передавшего от аз-Зухри, передавшего от ‘Урвы (ибн аз-Зубайра), передавшего от ‘Аиши, которая сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад достоверный, все его передатчики заслуживающие доверия, передатчики обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), кроме аль-Хасана ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Джарави, а он из числа учителей аль-Бухари.
Также этот хадис передали Ибн Маджах (1/313) и Ахмад (6/89), который будет приведён под № 2532, с текстом: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, которые соединяют ряды, а того, кто закроет промежуток (в ряду молящихся), Аллах возвысит из-за этого в степени». В его иснаде присутствует Исма’иль ибн Аййаш, который является слабым, когда передаёт хадисы от жителей Хиджаза, а данный хадис из этого числа.
Таже его передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» (1/32/2 – «Маджма’ аль-Бахрайн». В его иснаде присутствует аз-Занджи, в котором есть слабость по причине плохой памяти. Относительно этого хадиса аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Таарани в “аль-Аусат”. В нём (иснаде) присутствует Муслим ибн Халид аз-Занджи, а он слабый (передатчик), но Ибн Хиббан признал его надёжным».
У этого хадиса существует хадис от Абу Хурайры, свидетельствующий в его пользу. Его передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (3924), но его иснад является слабым. Один из его передатчиков по имени Гъаним ибн аль-Ахвас – неизвестный, как об этом сказал Абу Хатим, а иснад до него является тёмным. Для первой его части есть шахид из хадиса ‘Абдуллы ибн Зайда, восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его также привёл ат-Табарани (5199).
