3206 – « لاَ تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ؛ فَإِنَّهُنَّ المُؤْنِسَاتُ الغَالِيَاتُ ».
3206 – «Не испытывайте к дочерям неприязнь, ибо, поистине, они драгоценные помощницы!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/627) сказал:
– Этот хадис передал Ахмад (4/151), а по его пути – Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» (2/634), Тамам (11/197/2) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/310/856) от Ибн Лахи’а, (передавшего) от Абу ‘Ушшаны, (передавшего) от ‘Укъбы ибн ‘Амира, как восходящий хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад слабый из-за слабости памяти Ибн Лахи’а. По этой причине признал его слабым Ибн аль-Джаузи. Однако, он приводится по другому пути в отосланном/мурсаль/ и непрерывном/маусуль/ виде.
Что касается отосланного, то его передал ‘Али ибн Харб ат-Таи в своём «Хадисе» (1/81):
– Рассказал нам Абу Му’авия от Хишама ибн ‘Урвы, (передавшего) от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра, передавшего) его от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, исключая то, что он, вместо (слова) «дорогие», сказал: «пренебрегаемые». Что касается хадиса с непрерывным иснадом, то его передал Ибн ‘Ади (6/278), а по его пути – Ибн аль-Джаузи от Мухаммада ибн Му’авии, который сказал:
– Рассказал нам Абу Му’авия ад-Дарир, (передавший) от Хишама ибн ‘Урвы, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах, передавшей) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но, Мухаммад ибн Му’авия, а это – ан-Найсабури, – неприемлемый передатчик/матрук/, которого обвиняли во лжи.
Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сначала признав этот хадис слабым, привёл его в «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир (6268) и «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (4793). Около двадцати лет спустя он пересмотрел это решение и признал его достоверным из-за наличия у него свидетельствующего отосланного/мурсаль/хадиса ‘Урвы ибн аз-Зубайра. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/627-628).
3206 – « لاَ تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ؛ فَإِنَّهُنَّ المُؤْنِسَاتُ الغَالِيَاتُ ».
أخرجه أحمد (4/151) ومن طريقه: ابن الجوزي في «العلل » (2/634) ، وتمّام (11/197/2) ، والطبراني في « المعجم الكبير » (17/310/856) عن ابن لهيعة عن أبي عُشَّانةَ عن عقبة بن عامر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لسوء حفظ ابن لهيعة، وبه أعله ابن الجوزي. وقد جاء من طريق أخرى مرسلاً وموصولاً: أما المرسل؛ فأخرجه علي بن حرب الطائي في حديثه (ق 81/ 1): نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه مرفوعاً به؛ إلا أنه قال: « ا لمحقَّرات » بدل: « الغاليات » . وأما الموصول؛ فأخرجه ابن عدي (6/278) ، ومن طريقه: ابن الجوزي عن محمد بن معاوية قال: ثنا أبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً. ومحمد بن معاوية- وهو النيسا بوري-: متروك متهم. وبعد كتابة هذا بنحو عشرين سنة؛ تبين لي أن رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة ملحقة- من حيث الصحة- برواية العبادلة عنه كما بينه الحافظ الذهبي في « السير » ، ونقلته عنه في غير ما موضع من تخريجاتي وتعليقاتي ، ولما كان هذا الحديث من رواية قتيبة عن ابن لهيعة؛ فقد قررت نقله من
« الضعيفة » إلى هنا، وبخاصة أنه يشهد له مرسل عروة بن الزبير.
