485 – «Что с твоим верблюдом, который жалуется на тебя? Он утверждает, что ты использовал его для орошения, а когда он состарился, ты захотел заколоть  его. [Не закалывайте его, а поместите к другим верблюдам, пусть будет с ними]».   
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/795) сказал:
– Его привёл имам Ахмад (4/173), (который сказал):
– Рассказал нам Асвад ибн ‘Амир, (который сказал):
– Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Хабиба ибн Абу ‘Амры, (передавшего) от аль-Минхаля ибн ‘Амра, (передавшего), что Я’ля сказал: «Я не думаю, что кто-либо из людей видел от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (что-либо), кроме как меньше того, что видел я», – затем он упомянул случай с мальчиком, двумя пальмами и случай с верблюдом, с той лишь разницей, что он сказал: «…» – и он привёл его (хадис).
Я (аль-Албани) говорю:
– Это достоверный иснад, его передатчики – надёжные и являются передатчиками аль-Бухари, за исключением Асвада ибн ‘Амира, который является передатчиком (только) Муслима. Но затем я исправился и сказал, что он (т.е. его иснад) прерванный/мункъати’/, как об этом будет сказано далее.
Его также привёл аль-Хаким (2/617-618) по пути передачи Юнуса ибн Букайра от аль-А’маша, (передавшего) от аль-Минхаля ибн ‘Амра, (передавшего) от Я’ля ибн Мурры, что его отец сказал:
– Я отправился в путь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел от него нечто удивительное. Мы остановились в одном месте, и он сказал: «Ступай к этим двум деревьям и скажи: “Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велит вам соединиться”». Я пошёл и передал им это, тогда каждое из них вырвалось со своими корнями и двинулось к другому, пока они не соединились вместе. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил за ними свою нужду.
Затем он сказал: «Ступай и скажи им, чтобы каждое вернулось на своё место». Я подошёл к ним и сказал им это, и каждое из них вернулось на своё место. А затем к нему подошла женщина и сказала: «Поистине, этот мой сын страдает от одержимости уже семь лет, и это охватывает его дважды каждый день». (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подведи его ко мне». Она подвела его к нему, и он поплевал ему в рот, сказав: «Выходи, о враг Аллаха! Я – Посланник Аллаха». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Когда мы будем возвращаться, сообщи нам, что с ним (происходило за это время)».
Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался, она встретила его, и с ней были два барана, сушёный творог и топлёное масло, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Возьми этого барана и сделай с ним, что пожелаешь». Она же сказала: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя, с тех пор как ты покинул нас, мы не видели в нём ничего (плохого)». Затем к нему подошёл верблюд и встал перед ним, и он увидел, что его глаза слезятся. Он послал за его хозяевами и спросил: «Что с вашим верблюдом, который жалуется на вас?» Они ответили: «Мы использовали его для работы, а когда он состарился и потерял способность работать, мы договорились заколоть его завтра». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не закалывайте его, а поместите к (другим) верблюдам, пусть будет с ними».
Аль-Хаким сказал: «Иснад (этого хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.
Я (аль-Албани) говорю:
– Его слова в иснаде «(Я’ля ибн Мурра) от своего отца» являются ошибкой, как об этом ясно заявил хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Тахзиб». Однако он сказал в (перечислении) передатчиков, (передававших) от Я’ля: «Среди них есть те, кто передавал от него в форме “мурсаль” (через пропущенное звено), как ‘Атаъ ибн ас-Саиб и аль-Минхаль ибн ‘Амр».
И нечто подобное он упомянул в биографии аль-Минхаля, (указав), что тот передавал (хадисы) от Я’ля ибн Мурры как «мурсаль».
Ввиду этого, данный иснад является прерванным/мункъати’/.
Его также привёл Ахмад (4/171, 172) по пути передачи Ваки’а, (который сказал): «Рассказал нам аль-А’маш…» с этим же (хадисом), но без истории с верблюдом, однако он другой раз не произнёс (слов) «от его отца».
Также он привёл его (4/170) по пути передачи ‘Усмана ибн Хакима, (который сказал):
Сообщил мне ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Абдуль-‘Азиз, что Я’ля ибн Мурра сказал:
«Я видел от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, три вещи, которых не видел никто до меня…» – и он привёл их.
Аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (3/158) сказал: «Его иснад хороший/джаййид/».
Так он сказал. Однако этого ‘Абду-р-Рахмана упомянул Ибн Абу Хатим в «аль-Джарх ва-т-та’диль» и не привёл в отношении него ни отвода/джарх/, ни подтверждения надёжности/та’диль/. А аль-Хусайни сказал: «Он не является известным». Остальные же его передатчики надёжные и являются передатчиками Муслима.
И ему (в передаче этого хадиса) последовал ‘Абдуллах ибн Хафс от Я’ля ибн Мурры ас-Сакъафи, (передав) его подобным образом. Его привёл Ахмад (4/173) по пути передачи ‘Аты ибн ас-Саиба от него. Однако у ‘Аты (в конце жизни) произошло расстройство памяти, а ‘Абдуллах ибн Хафс является неизвестным, как об этом сказали хафиз (Ибн Хаджар) и другие.
В общем же, этот хадис с учётом этих подкрепляющих путей передач/мутаба’ат/ является хорошим/джаййид/, а Аллаху ведомо лучше.