766 — « الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ ، وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، وَتَزِيدُ فِى الْعَقْلِ ، وَفِى الْحِفْظِ ، فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالسَّبْتِ ، وَيَوْمَ الأَحَدِ ، تَحَرِّيًا ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ ، فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاَءِ ، وَضَرَبَهُ بِالْبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ ».
_________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2 / 404 :
أخرجه ابن ماجه ( 3487 ) و ابن عدي ( 87 / 1 ) و الخطيب في « الفقيه و المتفقه » ( 224 / 2 ) بطرفه الأول من طريق عثمان بن مطر عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر قال : « يا نافع قد تبيغ بي الدم , فالتمس لي حجاما , و اجعله رفيقا إن استطعت و لا تجعله شيخا كبيرا و لا صبيا صغيرا , فإن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: » فذكره . و قال ابن عدي : « لعل البلاء من عثمان بن مطر , لا من الحسن , فإنه يرويه عنه غيره » .
قلت : و الحسن هذا ضعيف الحديث مع عبادته و فضله كما قال الحافظ في « التقريب » . و قال الذهبي في « الضعفاء » : « ضعفه جماعة » . و عثمان بن مطر ضعيف أيضا . لكن الحسن قد توبع كما تقدم عن ابن عدي . و قد وجدت له متابعين آخرين :
الأول : أبو علي عثمان بن جعفر : حدثنا محمد بن جحادة به . مع تقديم و تأخير . أخرجه الحاكم ( 4 / 409 ) و قال : « رواته كلهم ثقات , غير عثمان بن جعفر هذا فإني لا أعرفه بعدالة و لا جرح » .
قلت: و أورده الحافظ في « اللسان » بهذا الحديث و قول الحاكم فيه , و لم يزد عليه سوى أنه قال: إنه حديث منكر. و أما الذهبي فلم يورده في « الميزان » و أما في « التلخيص » فقال : « قلت : هو هذا , و هو واه » . و يعني به المتابعة التالية : الثاني : غزال بن محمد عن محمد بن جحادة به باختصار اليوم الذي عوفي فيه أيوب و اليوم الذي أصابه البلاء , و الباقي مثله سواء . أخرجه ابن عساكر في « جزء أخبار القرآن » ( ق 5 / 1 ) و الحاكم ( 4 / 211 ) من طرق عن أبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا غزال بن محمد به . و قال : « رواته كلهم ثقات إلا غزال بن محمد فإنه مجهول لا أعرفه بعدالة و لا جرح » . و أقره الذهبي . و قال في « الميزان » : « لا يعرف و خبره منكر في الحجامة » . و وجدت لابن جحادة متابعين :
الأول : عطاف بن خالد عن نافع به مع تقديم و تأخير . أخرجه الحاكم ( 4 / 211 — 212 ) و الخطيب ( 10 / 39 ) طرفه الأول من طريق عبد الله بن صالح المصري حدثنا عطاف بن خالد به .
قلت : سكت عنه الحاكم و الذهبي , و هو إسناد حسن في المتابعات , فإن رجاله رجال البخاري غير عطاف بن خالد و هو صدوق يهم كما في « التقريب » و ابن صالح فيه ضعف أيضا . و الآخر : سعيد بن ميمون عن نافع به , دون ذكر اليوم الذي عوفي فيه أيوب . أخرجه ابن ماجه ( 3488 ) من طريق عثمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون .
قلت : و هؤلاء الثلاثة كلهم مجهولون . و روي من طريق أخرى مختصرا موقوفا مع اختلاف في بعض العبارات . أخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن هشام الدستوائي حدثني أبي عن أيوب عن نافع قال : قال لي ابن عمر : « يا نافع اذهب فأتني بحجام , و لا تأتني بشيخ كبير و لا غلام صغير , و قال : احتجموا يوم السبت و احتجموا يوم الأحد و الاثنين و الثلاثاء و لا تحتجموا يوم الأربعاء » . و صححه الحاكم , و تعقبه الذهبي بقوله : « قلت : عبد الله متروك » .
قلت : و روايته لهذا الحديث على هذه المخالفة مما يشهد لضعفه , فإنه جعل السبت و الأحد من الأيام المأمور بالحجامة فيها , و هي في كل الروايات المتقدمة من الأيام المنهي عنها !
و بالجملة فالحديث عندي حسن بمجموع هذه الروايات . و الله أعلم .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/404) сказал:
– Этот хадис передали Ибн Маджах (3487), Ибн ‘Ади (1/87), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» (2/224) …. со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « … », и он передал этот хадис.
Также его передал аль-Хаким (4/409). Который признал всех его передатчиков надёжными.
Хадис хороший, в силу существования у него других путей передач.
______________________________________________
См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3169, «Сахих Ибн Маджах» 2825, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4497.
