883 – « كَانَ يَحْمِلُ مَاءَ زَمْزَمَ [فِي الأَدَاوَى وَ الْقِرَبَ وَ كَانَ يَصُبُّ عَلَى الْمَرْضَى وَ يَسْقِيهِمْ] ».
883 – «(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) возил с собой Замзам в кожаных бурдюках и мехах для воды, и он, да благословит его Аллах и приветствует, обливал больных и поил их (ею)».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/572) сказал:
– Его передали ат-Тирмизи (1/180), а также аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (2/1-173), аль-Байхакхи (5/202) по пути Халляля ибн Язида аль-Ханафи, передавшего от Зухайра ибн Му’авии, передавшего от Хишама ибн ‘Урвы, передавшего от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра), передавшего от ‘Аиши о том, что она возила воду Замзам и рассказывала о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, …, (и она передала) этот хадис.
У этого хадиса существует другой хадис, свидетельствующий в его пользу/шàхид/, который передан по пути Абу аз-Зубайра, который сказал:
– Однажды мы находились у Джабира ибн ‘Абдуллах и беседовали, и когда наступило время послеполуденной/‘аср/ молитвы, он встал и совершил с нами молитву, будучи в одной одежде, оставив (не надевая) накидку. Затем ему принесли воду Замзам, и он выпил её. Люди спросили: «Что это?» Он сказал: «Это вода Замзам. О ней Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Вода Замзама (способствует осуществлению) того, ради чего её пьют”».[1]
(Джабир) сказал: «Затем, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в Медине, до завоевания Мекки, отправил (человека) к Сухайлю ибн ‘Амру: “Одари нас водой Замзам и (сделай так, чтобы она) не разлилась (в пути)”».
(Джабир) сказал: «И он отправил ему два сосуда (с водой Замзам)».
Я (аль-Албани) говорю:
– Его иснад отличный, а все передатчики заслуживающие доверия, не считая передатчика, биографию которого я не нашёл, о чём можно посмотреть в «аль-Ирваъ» (4/321). Относительно того, что Сухайль одарил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, водой Замзам, существует свидетельство из хадиса Ибн ‘Аббаса. Его передал аль-Байхакъи со слабым иснадом. Также его привёл ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннафе» (№ 9127) от Ибн Абу Хусайна в отосланном виде/мурсаль/, и его иснад достоверный.
[1] Этот хадис приводят имам Ахмад (3/357, 372), Ибн Маджах (3062), аль-Хаким (1739), Ибн Аби Шейба (14340), аль-‘Укъайли в «Ду’афаъ» (2/303), аль-Байхакъи «Сунан аль-Кубра» (5/148) и «Шу’аб аль-Иман» (4127), аль-Хатыб в «Тарих Багъдад» (3/179), аль-Азракъи в «Ахбару Макка» (291).
Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ад-Думьяты, имам Ибн аль-Къаййим, имам аз-Заркъаши, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5502), «Ирвауль-гъалиль» (1123), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1165), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/543).
883 – « كَانَ يَحْمِلُ مَاءَ زَمْزَمَ [فِي الأَدَاوَى وَ الْقِرَبَ وَ كَانَ يَصُبُّ عَلَى الْمَرْضَى وَ يَسْقِيهِمْ] » .
____________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2 / 572 :
أخرجه الترمذي ( 1 / 180 ) و كذا البخاري في « التاريخ الكبير » ( 2 / 1 — 173 ) و البيهقي ( 5 / 202 ) من طريق خلاد بن يزيد الحنفي عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : « أنها كانت تحمل من ماء زمزم و تخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان … » الحديث . و الزيادة للبخاري و قال : « لا يتابع عليه » . يعني الحنفي هذا , و هو ثقة كما قال ابن حبان , فإنه روى عنه جماعة و قال : « ربما أخطأ » و قال الحافظ في « التقريب » :
« صدوق ربما وهم » . و لذلك قال الترمذي عقبه : « حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه » .
و له شاهد من طريق أبي الزبير قال : « كنا عند جابر بن عبد الله , فتحدثنا , فحضرت صلاة العصر فقام , فصلى بنا في ثوب واحد قد تلبب به و رداؤه موضوع , ثم أتي بماء زمزم , فشرب , ثم شرب , فقالوا : ما هذا ؟ قال : هذا ماء زمزم , قال فيه رسول الله صلى لله عليه وسلم : « ماء زمزم لما شرب له » قال : ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم و هو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو : أن أهد لنا من ماء زمزم , و لا يترك . قال : فبعث إليه بمزادتين » .
قلت : و إسناده جيد , رجاله كلهم ثقات ؛ سوى راوٍ لم أجد له ترجمة، فانظر ((الإرواء)) (4/321) . و استهداؤه صلى الله عليه وسلم للماء من سهيل له شاهد من حديث ابن عباس . أخرجه البيهقي بسند ضعيف .
ورواه عبد الرزاق في ((المصنف)) (رقم 9127) عن ابن أبي حسين مرسلاً . وسنده ضحيح .
