350 — Передают, что мать правоверных Умм Хабиба, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что слышала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Для того, кто совершит двенадцать рак‘атов в течение дня и ночи, будет воздвигнут дом в раю». Этот хадис передал Муслим, и в одной из версий хадиса говорится: «…двенадцать дополнительных рак‘атов…» Ат-Тирмизи передал похожий хадис, в котором также говорится: «Это – четыре рак‘ата до полуденного намаза и два рак‘ата после него, два рак‘ата после закатного намаза, два рак‘ата после вечернего намаза, а также два рак‘ата до рассветного намаза». В другом хадисе ‘Аиши, да будет доволен ею всевышний Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Того, кто старался регулярно совершать четыре рак‘ата до полуденного намаза и четыре рак‘ата после него, всевышний Аллах защитит от ада». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

349 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «Ни одному добровольному намазу Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не уделял такого исключительного внимания, как намазу из двух рак‘атов на заре». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии Муслима также говорится: «Намаз из двух рак‘атов на заре лучше, чем земной мир со всеми его прелестями».

348 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, всегда совершал четыре дополнительных рак‘ата до полуденного намаза и два дополнительных рак‘ата до рассветного намаза. Этот хадис передал аль-Бухари.

347 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Я запомнил, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал десять дополнительных рак‘атов: два рак‘ата до полуденного намаза и два рак‘ата после него, два рак‘ата после закатного намаза у себя дома и два рак‘ата после вечернего намаза у себя дома, а также два рак‘ата до рассветного намаза». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В одной из версий, переданной этими же богословами, говорится: «…а также два рак‘ата после пятничного намаза у себя дома». В версии Муслима говорится: «Если занималась заря, то он совершал только два коротких рак‘ата».

346 — Передают, что Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслами, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: “Проси!” Я сказал: “Я хочу быть твоим спутником в раю”. Он спросил: “Что-нибудь еще?” Я ответил: “Это все”. Тогда он сказал: “Помоги мне в этом, совершая много земных поклонов”». Этот хадис передал Муслим.

345 — Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправил ‘Али в Йемен. Через некоторое время ‘Али написал ему послание о том, что жители Йемена обратились в ислам. Прочтя его, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил земной поклон в знак благодарности Аллаху за это. Хадис передал аль-Байхаки, а его суть изложил аль-Бухари.

344 — Передают со слов ‘Абд-ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил долгий земной поклон, после чего поднял голову и сказал: «Джибрил принес мне радостную весть, и я совершил земной поклон в знак благодарности Аллаху». Хадис передал Ахмад, и аль-Хаким назвал его достоверным. Слабый хадис. См. «Ирва аль-Галиль» (474).

343 — Передают, что Абу Бакра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, получал радостное известие, он падал ниц». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

342 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал нам Коран, и когда он доходил до места, где следует совершить земной поклон, то возвеличивал Аллаха и падал ниц, а мы делали это вслед за ним». Этот хадис передал Абу Давуд, но в нем есть признаки слабого хадиса.

341 — Передают, что ‘Умар, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: «О люди! Мы читаем аяты, после которых следует совершать земные поклоны. Кто совершает эти поклоны, тот поступает правильно. А кто не делает этого, тот не совершает греха». Этот хадис передал аль-Бухари. А в версии Малика также говорится: «Всевышний Аллах не предписал обязательно совершать земные поклоны [во время чтения Корана], но тот, кто пожелает, может поступать таким образом».

339-340 — Передают, что Халид ибн Ма‘дан, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Сура “аль-Хадж” была отмечена двумя земными поклонами». Этот хадис передал Абу Давуд и назвал его отосланным. Однако существует похожий хадис ‘Укбы ибн ‘Амира, в котором также говорится: «Кто не совершает этих поклонов, пусть не читает ее». Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи со слабой цепочкой рассказчиков.

338 — Передают, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я прочел Пророку, мир ему и благословение Аллаха, суру “ан-Наджм”, и он не совершил земного поклона». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

337 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил земной поклон при чтении суры “ан-Наджм”. Этот хадис передал аль-Бухари.

336 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Повеления совершать земной поклон в суре “Сад” не было, но я видел, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поступал так». Этот хадис передал аль-Бухари.

335 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, при чтении сур “Читай во имя Господа твоего, который сотворил…” и “Когда небо развернется…”». Этот хадис передал Муслим.

334 — Передают, что Саубан, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «За каждую ошибку полагается совершить два земных поклона после произнесения слов приветствия». Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн Маджа со слабой цепочкой рассказчиков.

333 — Передают, что ‘Умар, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ошибки того, кто совершает намаз позади имама, не принимаются во внимание, но если ошибку допустил имам, то он должен совершить земные поклоны вместе с теми, кто молился позади него». Этот хадис передали аль-Баззар и аль-Бейхаки со слабой цепочкой рассказчиков.

332 — Передают, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас по ошибке встанет после второго рак‘ата и окончательно выпрямится, то пусть продолжает намаз и не возвращается к ташаххуду, а затем совершит два земных поклона. Если же он не успеет окончательно выпрямиться, то пусть сядет и не считает это за ошибку». Этот хадис передали Абу Давуд, Ибн Маджа и ад-Даракутни, и текст хадиса принадлежит последнему, однако цепочка рассказчиков хадиса слабая.

330-331 — Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил намаз, и после произнесения слов приветствия люди сказали ему: “О Посланник Аллаха, неужели намаз изменился?» Он спросил: “А в чем дело?” Они сказали: “Ты совершил то-то и то-то”. Тогда он обратился лицом к кибле и совершил два земных поклона, после чего произнес слова приветствия. Затем он повернулся к нам лицом и сказал: “Если намаз будет изменен, то я непременно сообщу вам. Я – всего лишь человек, такой же как и вы. Я забываю, так же как и вы. Поэтому, когда я забываю что-то, напоминайте мне. Если кто-либо из вас во время намаза станет сомневаться, то пусть опирается на то, в чем он уверен, и доведет намаз до конца, а затем совершит два земных поклона”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии аль-Бухари говорится: «…пусть доведет намаз до конца, а затем произнесет слова приветствия и совершит земные поклоны».

329 — Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас во время намаза станет сомневаться в том, сколько рак‘атов он совершил: три или четыре, то он должен отбросить сомнения и опираться на то число рак‘атов, в которых он уверен. Затем ему следует совершить два земных поклона до произнесения слов приветствия. Если он совершит в результате этого пять рак‘атов, то два поклона доведут его намаз до четного числа рак‘атов. Если же он совершит намаз правильно, то эти поклоны будут унижением для сатаны». Этот хадис передал Муслим.

328 — Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды во время намаза Пророк, мир ему и благословение Аллаха, допустил ошибку и совершил два земных поклона. Затем он прочел ташаххуд и произнес слова приветствия». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал его хорошим. А аль-Хаким назвал его достоверным.

327 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Во время одного из дневных намазов Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил всего два рак‘ата. Затем он встал, подошел к доске, находящейся в передней части мечети, и положил на нее руку. Среди молящихся находились Абу Бакр и Умар, но они побоялись сказать что-либо. Те, кто спешил, начали выходить из мечети, спрашивая друг друга: “Разве намаз стал короче?” И тогда мужчина, которого Пророк называл Зу-ль-Йадейн, что означает “длиннорукий”, сказал ему: “О Посланник Аллаха! Ты сделал это по забывчивости или намаз стал короче?” Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: “Я ничего не забыл, и намаз не стал короче”. Зу-ль-Йадейн сказал: “Нет, ты действительно забыл”. Тогда он совершил еще два рак‘ата, произнес слова приветствия, затем возвеличил Аллаха и совершил земной поклон так, как делал это обычно или немного дольше, затем поднял голову и возвеличил Аллаха, затем еще раз положил голову наземь и возвеличил Аллаха, совершив земной поклон так, как он обычно делал это или немного дольше, затем он поднял голову и вновь возвеличил Аллаха». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари. В версии Муслима говорится, что это был послеполуденный намаз.

326 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Бухейна, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды во время полуденного намаза после первых двух рак‘атов Пророк не сел для чтения ташаххуда, а встал, и люди встали вслед за ним. Когда намаз уже заканчивался и люди ожидали слов приветствия, он, сидя, возвеличил Аллаха, совершил два земных поклона, а затем произнес слова приветствия». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а текст хадиса принадлежит аль-Бухари. В версии Муслима говорится: «При совершении каждого земного поклона он сидя возвеличивал Аллаха, и люди совершили эти поклоны вместе с ним, искупив тем самым то, что он забыл сесть для чтения ташаххуда».

325 — Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел больного человека, который совершал намаз на подушке. Он отбросил ее в сторону и сказал: «Совершай намаз на земле, если ты в состоянии сделать это. А в противном случае жестикулируй и нагибайся при совершении земного поклона ниже, чем ты это делаешь при совершении поясного поклона». Этот хадис передал аль-Бейхаки с сильной цепочкой рассказчиков, но Абу Хатим назвал его прерванным.

324 — Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха сказал ему: «Совершай намаз стоя, но если ты не в состоянии сделать этого, то совершай его сидя. Если ты не в состоянии сделать даже это, то совершай его лежа на боку. В противном же случае совершай намаз знаками». Этот хадис передал аль-Бухари.

323 — Передают, что Малик ибн аль-Хувейрис, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершайте намаз так, как это делаю я». Этот хадис передал аль-Бухари.

322 — Передают, что Абу Умама,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если после каждого обязательного намаза верующий читает Аят трона, то его отделяет от рая только смерть». Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. А в версии ат-Табарани наряду с Аятом трона упоминается сура “аль-Ихлас”. [1] Его звали Ийас ибн Са‘лаба аль-Балави. Он был союзником мединского рода Бану Хариса. Будучи славным сподвижником, он рассказывал много хадисов от имени Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он не принимал участие в сражении при Бадре, потому что ухаживал за своей больной матерью.

321 — Передают, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «О Му‘аз! Я дам тебе один совет. Никогда не забывай сказать в конце намаза: “О Аллах! Помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться тебе надлежащим образом!” (Аллаахумма аъиннии ‘аля зикрика ва шукрика ва хусни ‘ибаадатика)». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи и сильной цепочкой рассказчиков.