— Глава 22. О чёрных плодах арака — 1333 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует,  в Марр аз-Захране[1], мы собирали [плоды] арака, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам следует брать чёрные»[2]. Мы стали говорить: «О посланник Аллаха, похоже, ты пас овец», и он сказал: «Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?» — или же он сказал нечто подобное». ________________________________________ [1] Марр-аз-Захран — уади, которое находится на расстоянии дня пути от Мекки. [2] То есть спелые.

— Глава 21. Употребление в пищу длинных огурцов с финиками — 1332 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Джа’фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  ел длинные огурцы с финиками».[1]  _________________________________________ [1] В другом хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  ел дыню с финиками и говорил: «Мы умеряем жар этого посредством холода этого, а холод этого —посредством жара этого».

— Глава 20. Запрещается брать по два финика сразу — 1331 — Передают, что Джабаля ибн Сухайм сказал: «Когда люди оказались в трудном положении[1], Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, выдавал нам финики, которыми мы питались. [Что же касается] Ибн ‘Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: «Не берите по два, ибо, поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [поступать так], если только человек не попросит разрешения [на это] у своего брата [в исламе]»». Шу’ба[2] сказал: «Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн ‘Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.[3] _________________________________________ [1] Здесь речь идёт о событиях, происходивших в период двоевластия в Халифате. См. примечание к хадису № 8. [2] Шу’ба — передатчик этого хадиса. [3 ]В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого места.

— Глава 19. Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников — 1330 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [как-то раз] пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «О ‘Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о ‘Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников», повторив это дважды (или: трижды).

— Глава 18. Употребление в пищу фиников [человеком], сидевшим в позе «ик’а» — 1329 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «[Однажды] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли финики, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сидевший в неудобном положении], стал делить их и быстро есть». В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Анас сказал]: «Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший в позе ик’а[1], ел финики». ____________________________________________ [1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд.

— Глава 17. Об употреблении в пищу фиников, косточки которых [клались] между двумя пальцами — 1328 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Буср сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [пришёл] к моему отцу, мы подали ему [угощение, в том числе] и уатбу[1]. Он отведал [того, что ему предложили, а потом] принесли финики, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами».[2] Шу’ба[3] сказал: «Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху Всевышнему, он [действительно] клал финики между пальцами».[4] [‘Абдуллах сказал]: «После этого подали питьё, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отпил [из сосуда], а потом передал его тому, кто находился справа от него. [Когда он собрался уезжать], мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: «Обратись к Аллаху с мольбой за нас», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их».  (Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, уа-гфир ля-хум, уа-рхам-хум)». ____________________________________________ [1] Уатба, или же хайс — блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога. [2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, чтобы не класть на блюдо с финиками косточки, которые он потом выбрасывал [Науауи. Минхадж]. [3] Шу’ба — передатчик этого хадиса. [4] В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого.

— Глава 16. Уксус —прекрасная приправа — 1327 — Тальха ибн Нафи’ передал, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку [и привёл] к себе домой. Ему принесли кусок хлеба, и он спросил: «Есть ли какие-нибудь приправы?» [Ему] сказали: «Нет, разве что [немного] уксуса» и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, уксус — прекрасная приправа!»» Джабир сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тальха сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] Джабира».

— Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы — 1326 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Один человек пригласил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [в гости], и я пошёл [к нему] вместе с ним. [Нам] подали бульон с [кусочками] тыквы, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал есть эту тыкву, которая ему нравилась. Увидев это, я принялся подбрасывать ему [кусочки тыквы], а сам не ел [их]». [Передатчик этого хадиса] сказал: «Анас сказал: «И [с тех пор] мне всегда нравилась тыква»».

— 1325 — Передают со слов Абу Хурайры , что [как-то раз, когда] у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, гостил один неверный, по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для него подоили овцу, и тот выпил [всё, что удалось надоить]. Потом [для него подоили] другую [овцу], и он [опять] выпил [всё молоко]. [Так продолжалось] до тех пор, пока [этот человек] не выпил надой от семи овец, а наутро он принял ислам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел подоить для него овцу, и он выпил [всё, что удалось надоить]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел [подоить для него] другую, однако [на этот раз] тот не [смог допить молоко] до конца, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий [наполняет питьём] одну кишку, а неверный — семь».

— Глава 14. Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь — 1324 — Передают со слов Джабира и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь».

— 1323 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: » Еды для одного хватит двоим, еды для двоих хватит четверым, а еды для четверых хватит восьмерым «».

— Глава 13. Еды для двоих хватит на троих — 1322 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым».

— Глава 12. О [том, что желательно] отдавать предпочтение гостю — 1321 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «Поистине, я изнурён»[1]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [кого-то] к одной из своих жён, и она сказала: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [его] к другой [своей жене], но и она сказала нечто подобное, [и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все] они говорили то же самое: «Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да помилует Аллах Всевышний того, кто примет этого [человека сегодня] ночью». [Услышав это], один из ансаров встал и сказал: «Я, о посланник Аллаха». Он увёл его к себе домой и спросил жену: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Она ответила: «Нет [ничего], кроме еды для моих детей». Он сказал: «Займи их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, [сделай огонь в светильнике меньше] и притворись, что мы едим, когда же он [сядет], чтобы поесть, подойди к светильнику и погаси [огонь]». После этого [все] уселись [на свои места], и гость поел, а наутро [хозяин дома] пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Аллах подивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью»». ____________________________________________ [1] То есть я дошёл до крайней степени изнеможения от голода.

— Глава 11. [О таком случае, когда за человеком], которого пригласили на угощение, следует другой — 1320 — Передают, что Абу Мас’уд аль-Ансари сказал: «Был среди ансаров один человек, которого звали Абу Шу’айб и который имел раба-мяс- ника. Увидев [как-то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [Абу Шу’айб] понял по [выражению] его лица, что [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мучит] голод, и сказал своему рабу: «Горе тебе, приготовь нам угощение на пятерых, ибо я хочу пригласить [к себе] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [и ещё четырёх гостей]», а [когда они пошли к нему], за ними последовал ещё один человек. Дойдя до дверей [дома Абу Шу’айба], пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот [человек] последовал за нами. Если хочешь, позволь ему [войти], а если не хочешь, то он вернётся» и [Абу Шу’айб] сказал: «Нет, я позволяю ему [войти], о посланник Аллаха»».

— Глава 10. [Следует] принимать приглашение соседа на угощение — 1319 — Передают со слов Анаса , что у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был сосед-перс, который хорошо готовил бульон. [Однажды] он приготовил [его] для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом пришёл, чтобы пригласить его [к себе]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «А её [ты приглашаешь]?» — имея в виду ‘Аишу. Тот сказал: «Нет»[1], и посланник Аллаха сказал: «[Тогда и я отвечу] «нет»». [Потом этот человек] снова пришёл, чтобы пригласить его, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А её?» Тот сказал: «Нет», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Тогда и я отвечу] «нет»». Потом он снова пришёл приглашать его, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А её?» На третий раз тот сказал: «Да», и тогда оба они встали и шли друг за другом, пока не дошли до дома [соседа]. ___________________________________________ [1] Возможной причиной отказа было то, что этот человек не смог бы накормить всех досыта

— Глава 9. Вопрос о наслаждении, [которое доставляют человеку] еда и питьё — 1318 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Как-то раз, выйдя [из дома] днём (или: ночью) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вдруг увидел Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и спросил: «Что заставило вас покинуть ваши дома в такой час?» Они ответили: «Голод, о посланник Аллаха». [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, это заставило покинуть мой дом и меня! Пойдёмте же». Они пошли вместе с ним к одному человеку из числа ансаров[1], но оказалось, что его нет дома. Увидев [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] жена [этого человека] сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «А где же такой-то?» [Женщина] ответила: «Он пошёл за хорошей водой для нас». Тут появился этот ансар, увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и двух его спутников, а потом[2] сказал: «Хвала Аллаху, ни у кого сегодня не будет более высоких гостей, чем у меня!» После этого он ушёл, принёс им гроздь фиников, на которой были зелёные, спелые и перезревшие плоды, и сказал: «Поешьте этого», а сам взял в руки нож. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Ни в коем случае не режь дойную!»[3] — однако тот зарезал для них [именно дойную овцу]. [После этого] они поели [мяса] и [фиников] и попили [воды], когда же они наелись и напились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Бакру и ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, в День воскресения вы обязательно будете спрошены об этом наслаждении![4] Покинуть дома вас заставил голод, но вы не вернулись, пока не получили удовольствие». _____________________________________________ [1] Этого ансара звали Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан, о чём говорится в той версии этого хадиса, которую приводят ат-Тирмизи и другие мухаддисы. [2] То есть после приветствий. [3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не хотел, чтобы дети этого человека остались без молока. [4] Вопросы будут сопровождаться перечислением того, что доставляло человеку наслаждение (имеется в виду, что люди будут спрошены обо всём, в чём они превысили меру необходимого, о том, была ли пища, которую они вкушали, дозволенной, о том, поблагодарили ли они за это Аллаха, и так далее), и не обязательно повлекут за собой порицание и наказание, а Аллах знает этом лучше [Науауи. Минхадж]

— Глава 8. [После] еды и питья [следует воздать] хвалу Аллаху — 1317 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах доволен [таким Своим] рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок [пищи] и каждый выпитый глоток [воды]».

— Глава 7. Если [во время еды] кусок упадёт [на пол, его следует] очистить и съесть — 1316 — Передают, что Джабир сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, [что бы ни делал] любой из вас, шайтан находится [рядом] с ним, [не покидая человека] и во время еды, и, если у кого-нибудь из вас упадёт кусок, пусть уберёт [соринки], которые к нему пристанут, а потом съест, не оставляя его шайтану. Когда же [человек] закончит [есть], пусть оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком [куске] его пищи [скрыта] благодать»».

— Глава 6. Облизывание пальцев и [очищение] блюда — 1315 — Передают со слов Джабира , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел [своим сподвижникам] облизывать пальцы и очищать блюдо[1] и сказал: «Поистине, не знаете вы, в каком [куске вашей пищи скрыта] благодать (барака)». __________________________________________ [1] Иначе говоря, съедать всё, ничего не оставляя.

— Глава 5. Пусть тот, кто поест, оближет свою руку или даст облизать её [другому] — 1314 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому».[1] _________________________________________ [1] Как указывается в комментариях, здесь имеются в виду жена, дети, рабы или ученики. Смысл этого веления разъясняется ниже (см. хадисы №№ 1315 и 1316).

— Глава 4. [Следует брать еду] тремя пальцами — 1313 — Передают, что Ка’б ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел тремя пальцами, [закончив же есть], облизывал руку, прежде чем вытереть её».

— Глава 3. [Участнику общей трапезы следует брать] еду с ближнего [к нему края блюда] — 1312 — Передают, что ‘Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: [Будучи ребёнком и] находясь на попечении посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,[1], я обычно протягивал руки [к разным краям] блюда [во время еды], и [однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О мальчик, говори «С именем Аллаха», ешь правой рукой и [бери еду] с ближнего [к тебе края блюда]». __________________________________________ [1] ‘Умар ибн Абу Саляма был сыном Умм Салямы от первого брака. Впоследствии она стала женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует.  

— 1311 — Ияс ибн Саляма ибн аль-Акуа’, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что его отец рассказал ему [следующее]: «Один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Ешь правой рукой!» Тот сказал: «Я не могу», и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему[1], кроме гордости!» — и больше [этот человек] уже не смог поднести ко рту [левую руку]». __________________________________________ [1] То есть ничто не мешает ему следовать моей сунне, согласно которой есть следует правой рукой.

— Глава 2. [Следует] есть правой рукой — 1310 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, и когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть [делает это] с помощью правой руки,  ибо шайтан ест левой рукой и пьёт с помощью левой руки». 

— 1309 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек входит к себе домой и поминает Всемогущего и Великого Аллаха при входе и перед едой, шайтан говорит [своим приспешникам]: «Не будет для вас [здесь] ни приюта, ни ужина!» Если он войдёт [в дом], не помянув Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы получили приют» если же он не помянет Аллаха и перед едой, шайтан говорит: «Вы получили и приют, и ужин»».

— 1308 — Передают, что Хузайфа сказал: «Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы никогда не [протягивали] руки [к еде], пока не [начинал есть] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [Однажды], когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, [спешившая так], будто её подгоняли, [подошла к] еде и [протянула к ней] руку, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, схватил её за руку, а потом явился какой-то бедуин, [тоже спешивший так], будто его подгоняли. Схватив за руку и его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он привёл сюда эту девочку, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с её помощью], но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с его помощью], но я схватил за руку и его. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я держал её за руку, в моей руке была рука [шайтана]!»» В другой версии этого хадиса сообщается, что Хузайфа сказал: «А потом [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует] произнёс имя Аллаха и [приступил к] трапезе».

— Глава 27. Разрешение пить [воду] Замзама стоя — 1307 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] я дал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, [воды] из Замзама, и он выпил её стоя, а когда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] просил напиться, он находился рядом с Каабой».