— Глава 5. Обет не [следует] выполнять, ни [в том случае, когда для этого потребуется] ослушаться Аллаха, ни [тогда, когда] раб [Аллаха пообещал распорядиться] тем, что ему не принадлежит — 1018 — Передают, что ‘Имран ибн Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Племя] сакиф и [племя] бану ‘укайль были союзниками [Однажды] сакифиты взяли в плен двух сподвижников[1] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пленили одного человека из [племени] бану ‘укайль, захватив вместе с ним к аль-‘Адбу[2]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к этому человеку, который был связан верёвками, и тот сказал: «О Мухаммад!» Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] подошёл к нему [ближе] и спросил: «Что случилось?» Тот сказал: «Почему ты захватил меня и почему ты захватил ту, что опережает [караваны паломников, направляющихся в] хаджж?«[3] [Сочтя это важным, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Я захватил тебя за преступление, [которое совершили] твои союзники-сакифиты» и отошёл от него. [Этот человек снова] обратился к нему: «О Мухаммад! О Мухаммад!» — и [поскольку] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был милосердным и мягким [человеком], он вернулся к нему и спросил: «Что случилось?» Тот сказал: «Поистине, я — мусульманин»[4]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Если бы ты сказал это, когда [был свободен], то преуспел бы полностью»[5], и отошёл от него. [Этот человек снова] обратился к нему: «О Мухаммад! О Мухаммад!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] подошёл к нему [ближе] и спросил: «Что случилось?» Тот сказал: «Я голоден — накорми меня, и я жажду — дай мне напиться», [и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «[Вот то, в чём] ты нуждаешься», а [некоторое время спустя этого пленника] отдали в качестве выкупа за тех двоих [сподвижников, которых захватили сакифиты]». [‘Имран ибн Хусейн также] сказал: «[А потом] в плен попала одна женщина из числа ансаров, и [вместе с ней] была захвачена аль-‘Адба. Эту женщину держали связанной, что же касается скота людей, [которые её захватили], то они оставляли его на отдых перед своими домами. [Однажды] ночью [женщине удалось] освободиться [от верёвок], и когда она приблизилась к верблюдам, они начали реветь. Тогда она [удалилась] от них и подошла к аль-‘Адбе, которая не заревела, поскольку была обученной верблюдицей. [Потом] она села ей на круп, прикрикнула на неё и двинулась [в путь]. [Узнав об этом, люди, у которых она находилась, пустились за ней вдогонку, но аль-‘Адба бежала так быстро, что] измотала [верблюдов преследователей]. И [эта женщина] дала Всемогущему и Великому Аллаху обет, что принесёт [аль-‘Адбу] в жертву, если Аллах спасёт её, [а когда она вернулась домой, люди] пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему об этом. [Выслушав их, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] воскликнул: «Преславен Аллах! Как плохо вознаградила её [эта женщина], давшая Аллаху обет, что принесёт [аль-‘Адбу] в жертву, если Аллах спасёт её! Обет не [следует] выполнять, ни [тогда, когда для этого потребуется] ослушаться Аллаха, ни [тогда, когда] раб [Аллаха пообещал распорядиться] тем, что ему не принадлежит»». __________________________________________ [1] Эти племена заключили друг с другом союз о взаимопомощи и защите. С другой стороны, пророк Ж заключил с сакифитами договор, согласно [2] Аль-‘Адба — кличка верблюдицы, которая стала принадлежать пророку. [3] Этот человек хотел сказать, что аль-‘Адба была быстроногой и всегда опережала других верблюдов. [4] Иначе говоря, пленник…

— 1017 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Поистине, обет не приблизит к сыну Адама того, что Аллах ему не предопределил, однако [бывает так, что] обет совпадает с предопределением и становится [средством] извлечения из скупого того, [с чем] он не хотел [расставаться]».

— Глава 4. Запрещение давать обеты [и указание на то, что обет] ничего отвратить не [может] — 1016 — Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил давать обеты и сказал: «Поистине, [обет] не приносит блага, а служит лишь [средством], позволяющим [получить что-нибудь] от скупого».

— 1015 — Передают со слов Анаса , что [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел старца, который шёл, опираясь на двух своих сыновей, и спросил: «Что случилось с этим [старцем]?» [Ему] сказали: «Он дал обет идти пешком». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах не нуждается в том, чтобы он подвергал себя мучениям», и велел ему ехать верхом.

— Глава 3. О том, кто дал обет добраться до Каабы пешком — 1014 — Передают, что «Укба ибн ‘Амир , сказал: «[Когда-то] моя сестра дала обет дойти до Дома Аллаха босиком и велела мне спросить, что ей [об этом] скажет посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил его, и он сказал: «Пусть и идёт, и едет верхом»».

— Глава 2. Веление выполнять обет — 1013 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Са’д ибн ‘Убада обратился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за советом относительно обета своей матери, которая скончалась, [не успев] выполнить его, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так выполни за неё [этот обет]»».

— Глава 3. Садака, [раздаваемая] за того, кто умер, не оставив завещания — 1011 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и сказал: «О посланник Аллаха, моя мать внезапно умерла, не оставив завещания, но я думаю, что если бы она [успела что-то] сказать, то [велела бы] раздать милостыню, так [получит] ли она награду, если милостыню за неё раздам я?» — и пророк сказал: «Да»[1]. _________________________________________ [1] См. хадис № 537.

— Глава 2. О награде, которую человек будет получать и после смерти — 1010 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек умирает, [все] его дела прекращаются[1], за исключением трёх: непрерывной милостыни[2] знания, которым смогут пользоваться [другие люди], или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». __________________________________________ [1] Иначе говоря, человек больше не получает награду за свои дела. [2] Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.

«Мухтасар Сахих Муслим» —   22 —  Книга о вакфе[1] —     Глава 1. [Следует завещать в качестве] вакфа основу, а садаку [раздавать] с дохода — 1009 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Получив землю после [завоевания и раздела] Хайбара, ‘Умар пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы посоветоваться с ним об этом, и сказал: «О посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества, более ценного, чем [эта земля]. Что ты велишь мне делать с ней?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Если хочешь, завещай в качестве вакфа её основу и давай садаку [за счёт того, что она будет тебе приносить]». И ‘Умар стал давать садаку, [заявив], что [эту землю нельзя будет] ни продавать, ни покупать, ни завещать, ни дарить. [Что касается доходов, которые она приносила, то] ‘Умар [направлял их на оказание] помощи бедным, близким родственникам и путникам, на [освобождение] рабов, для [расходования] на пути Аллаха, а также для [приёма] гостей. Если же управляющий [таким имуществом] будет питаться [тем, что оно приносит], в пределах [разумного] или накормит своего друга, не получая [никакой иной прибыли], в этом не будет ничего дурного». ________________________________________ [1] В а к ф — имущество, право собственности на которое по воле учредителя ограничено пользованием всем или частью дохода или продукта. Это имущество может быть передано как отдельному дееспособному лицу, так и группе лиц или же предназначено для использования в общественно-полезных целях. Вакф имеет строго определённое назначение, и если, например, он завещан детям, то после их смерти вакф переходит не к их наследникам, а передаётся в пользу бедных.     — Глава 2. О награде, которую человек будет получать и после смерти — 1010 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха сказал: «Когда человек умирает, [все] его дела прекращаются[1], за исключением трёх: непрерывной милостыни[2] знания, которым смогут пользоваться [другие люди], или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». __________________________________________ [1] Иначе говоря, человек больше не получает награду за свои дела. [2] Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.     — Глава 3. Садака, [раздаваемая] за того, кто умер, не оставив завещания — 1011 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и сказал: «О посланник Аллаха, моя мать внезапно умерла, не оставив завещания, но я думаю, что если бы она [успела что-то] сказать, то [велела бы] раздать милостыню, так [получит] ли она награду, если милостыню за неё раздам я?» — и пророк сказал: «Да»[1]. _________________________________________ [1] См. хадис № 537.

— Глава 3. Наследство того, у кого нет ни детей, ни родителей — 1005 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды, когда] я был болен и [лежал] без сознания, меня навестил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он совершил омовение (,уду’ а потом меня полили водой, которую он использовал для омовения, и я пришёл в себя. [Очнувшись], я сказал: «О посланник Аллаха, [после моей смерти] моё наследство не достанется ни детям, ни родителям», после чего был ниспослан аят о наследстве». [Шу’ба сказал]: Я сказал Мухаммаду ибн аль-Мункадиру[1]: «Они просят тебя вынести решение. Скажи: «Аллах вынесет для вас решение о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей»» (4:176), и он сказал: «[Этот аят] так и был ниспослан». _______________________________________ [1] Шу’ба и Мухаммад ибн аль-Мункадир —передатчики этого хадиса.

— Глава 2. Отдавайте [установленные] доли наследства тем, кто имеет право на их получение — 1004 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отдавайте [установленные] доли наследства тем, кто имеет право на их получение, а то, что останется, [следует отдать] ближайшему родственнику [покойного] мужского пола».

— 1002 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Держите своё имущество у себя и не [расточайте] его[1], ибо, если любой человек предоставит [что-либо (‘умра) другому], это будет принадлежать тому, кто получит [такой дар], и его потомкам [независимо от того, останется он] в живых или умрёт». _______________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает людям, считавшим ‘умру идентичной предоставлению чего-либо нуждающемуся на время, что человек, который получит такой дар, становится его полноправным владельцем.

— Глава 7. О человеке, который предоставляет [что-либо (‘умра) другому] человеку — 1001 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если любой человек предоставит [что-либо другому] человеку и его потомкам[1] и скажет: «Я отдал это тебе и твоим потомкам [во владение], пока будет жив [хоть] один из вас», [подарок] будет принадлежать тому, кому это было подарено, и его потомкам и не вернётся к [дарителю], поскольку он сделал такой подарок, который передаётся по наследству». __________________________________________ [1] Здесь речь идёт о такой форме дарения, как ‘умра, когда один человек предоставляет другому что-либо в пожизненное владение, если же получивший такой подарок умирает, то подаренное возвращается дарителю по его требованию. ‘Умра, получившая распространение в доисламские времена в подобном виде, была отменена пророком, да благословит его Аллах и приветствует, если только условие о возвращении не оговаривается при дарении.

— 1000 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир сказал: «[Однажды] отец привёл меня к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, засвидетельствуй, что я подарил ан-Ну’ману то-то и то-то из своего имущества». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «И ты подарил каждому твоему сыну то же, что подарил ан-Ну’ману?» Он ответил: «Нет». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[В таком случае] попроси засвидетельствовать это кого-нибудь другого»[1]. Потом он спросил: «Будешь ли ты рад, [если все твои дети] станут одинаково почтительно относиться к тебе?» Отец сказал: «Конечно». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Тогда больше не [поступай так]!»» ______________________________________ [1] Эти слова указывают на то, что отец ан-Ну’мана попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделать нечто неподобающее.

— Глава 6. О том, кто сделал подарок одному из своих сыновей, не одарив других — 999 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] отец подарил мне что-то из своего имущества, но моя мать, ‘Амра бинт Рауаха сказала: «Я не соглашусь [с этим], пока ты не попросишь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовать [дарение]» [После этого] отец привёл меня к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он засвидетельствовал [дарение], и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «И ты сделал [такой подарок] каждому из твоих сыновей?» Он ответил: «Нет». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Побойтесь Аллаха и будьте [одинаково] справедливы по отношению ко [всем] своим детям!» — после чего мой отец вернулся [домой] и забрал этот [подарок] назад».

— 998 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Человек], забирающий назад свой подарок, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине».

— Глава 5. Запрещение забирать [то, что было пожертвовано в качестве] садаки — 997 — Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «[Когда-то] я отдал [одному человеку, намеревавшемуся принять участие в войне] на пути Аллаха, породистого коня, однако тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что [он согласится] недорого продать его, и спросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не покупай его и не бери назад свою садаку, ведь тот, кто забирает свою садаку, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине»»[1]. _____________________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, употребил такое выражение только для того, чтобы подчеркнуть отвратительность подобных поступков.

— Глава 4. Пророк завещал изгнать многобожников с Аравийского полуострова и оказывать [подобающий приём каждой] делегации — 996 — Передают, что Са’ид ибн Джубайр сказал: [Однажды] Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» — а потом заплакал [так сильно], что оросил слёзами мелкие камешки [на земле]. Я спросил: «О Ибн ‘Аббас, что это за четверг?» Он сказал: «Когда [состояние] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [ухудшилось], он сказал: «Принесите мне [принадлежности для] письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути после моей [смерти]». После этого они принялись спорить друг с другом, чего в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [делать] не подобало. [Люди стали] говорить: «Что с ним? [Может быть], он [бредит]? Спросите его». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Оставьте меня, ибо со мной всё в порядке! Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я»». [Са’ид ибн Джубайр] сказал: «И он умолчал о третьем [наставлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] (или: упомянул о нём, но я забыл его)».

— 995 — Передают, что аль-Асвад ибн Язид сказал: «[Однажды] в присутствии ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, кто-то сказал, что [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] завещал [назначить] ‘Али [своим преемником], и она спросила: «Когда он завещал [это]? Я ведь [прижимала пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] к своей груди (или: к своему лону), и он [велел принести] таз[1], но потом обессилел [и остался лежать без движения] на моём лоне, а я и не знала, что он умер, так когда же он завещал [это]?» _____________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  хотел совершить омовение.

— 994 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал».

— Глава 3. Пророк завещал [людям] Книгу Аллаха — 993 — Передают, что Тальха ибн Мусарриф сказал: «[Однажды] я спросил ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими: «Оставил ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?» Он сказал: «Нет» Я спросил: «Почему же мусульманам было предписано (или: велено) [составлять] завещание?» [Тогда ‘Абдуллах] сказал: «Он завещал [людям] Книгу Всемогущего и Великого Аллаха»»[1]. _________________________________________ [1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал людям придерживаться установлений Корана и обращаться к нему на суд.

— 992 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Если бы только люди снижали [долю средств, завещаемых бедным], с трети до четверти, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Треть, но и трети будет много»!»

— Глава 2. [Желательно] завещать [бедным] не более трети [того, чем владеет мусульманин] — 991 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал: «Когда во время прощального паломничества я заболел и оказался на краю смерти, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить меня. Я сказал: «О посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь. Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не пожертвовать ли мне две трети своих денег [бедным]?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет» Я спросил: «А не пожертвовать ли мне половину?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Нет, треть, но и трети будет много, ведь лучше, чтобы ты оставил своих наследников богатыми, чем нуждающимися и [вынужденными] просить у людей. Что бы ты ни израсходовал ради Аллаха Всевышнего, ты непременно получишь за это награду, [в том числе] и за тот кусочек, который положишь в рот своей жене»[1]. Тогда я спросил: «О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после [того, как уедут] мои товарищи?[2]«[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы [праведное] дело ты ни совершил ради Аллаха Всевышнего, оно непременно [послужит причиной] твоего возвышения. Возможно, ты [выживешь]’, чтобы через тебя одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред[3]. О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са’д ибн Хауля![4]«». [Са’д ибн Абу Уаккас] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выразил сожаление в связи с тем, что [этот человек] умер в Мекке». _______________________________________ [1] В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит жену с рук. [2] Са’д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке. [3] Имеются в виду верующие и многобожники. [4] Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са’д ибн Хауля, умершего в Мекке в 632 г. и оставшегося там навсегда.

— Глава 9. Отказ [в предоставлении доступа к] излишкам воды, [вследствие чего скот лишается возможности есть] траву — 989 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не отказывайте [пастухам] в излишках воды, поскольку это лишит [скот возможности есть] траву»[1]. __________________________________________ [1] Здесь имеются в виду такие случаи, когда хозяин колодца, находящегося в пустынной местности, не позволяет пастухам поить скот, в результате чего пастухи не дают животным пастись, поскольку иначе те будут испытывать сильную жажду.

— Глава 8. Продажа излишков воды — 988 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать излишки воды».