— 994 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал».

— Глава 3. Пророк завещал [людям] Книгу Аллаха — 993 — Передают, что Тальха ибн Мусарриф сказал: «[Однажды] я спросил ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими: «Оставил ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?» Он сказал: «Нет» Я спросил: «Почему же мусульманам было предписано (или: велено) [составлять] завещание?» [Тогда ‘Абдуллах] сказал: «Он завещал [людям] Книгу Всемогущего и Великого Аллаха»»[1]. _________________________________________ [1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал людям придерживаться установлений Корана и обращаться к нему на суд.

— 992 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Если бы только люди снижали [долю средств, завещаемых бедным], с трети до четверти, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Треть, но и трети будет много»!»

— Глава 2. [Желательно] завещать [бедным] не более трети [того, чем владеет мусульманин] — 991 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал: «Когда во время прощального паломничества я заболел и оказался на краю смерти, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить меня. Я сказал: «О посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь. Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не пожертвовать ли мне две трети своих денег [бедным]?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет» Я спросил: «А не пожертвовать ли мне половину?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Нет, треть, но и трети будет много, ведь лучше, чтобы ты оставил своих наследников богатыми, чем нуждающимися и [вынужденными] просить у людей. Что бы ты ни израсходовал ради Аллаха Всевышнего, ты непременно получишь за это награду, [в том числе] и за тот кусочек, который положишь в рот своей жене»[1]. Тогда я спросил: «О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после [того, как уедут] мои товарищи?[2]«[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы [праведное] дело ты ни совершил ради Аллаха Всевышнего, оно непременно [послужит причиной] твоего возвышения. Возможно, ты [выживешь]’, чтобы через тебя одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред[3]. О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са’д ибн Хауля![4]«». [Са’д ибн Абу Уаккас] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выразил сожаление в связи с тем, что [этот человек] умер в Мекке». _______________________________________ [1] В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит жену с рук. [2] Са’д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке. [3] Имеются в виду верующие и многобожники. [4] Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са’д ибн Хауля, умершего в Мекке в 632 г. и оставшегося там навсегда.

— Глава 9. Отказ [в предоставлении доступа к] излишкам воды, [вследствие чего скот лишается возможности есть] траву — 989 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не отказывайте [пастухам] в излишках воды, поскольку это лишит [скот возможности есть] траву»[1]. __________________________________________ [1] Здесь имеются в виду такие случаи, когда хозяин колодца, находящегося в пустынной местности, не позволяет пастухам поить скот, в результате чего пастухи не дают животным пастись, поскольку иначе те будут испытывать сильную жажду.

— Глава 8. Продажа излишков воды — 988 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать излишки воды».

— Глава 7. О том, кто посадит дерево — 987 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Всё], что будет съедено с дерева, которое посадит любой мусульманин, непременно [зачтётся] ему как милостыня, и [всё], что будет украдено с [этого дерева, зачтётся] ему как милостыня, и [всё], что съест с [этого дерева дикий] зверь, [зачтётся] ему как милостыня, [всё], что съедят с [этого дерева] птицы, [зачтётся] ему как милостыня, и, если кто-нибудь нанесёт ему урон, это [зачтётся] ему как милостыня».

— Глава 6. Орошение земли и её обработка за часть [урожая] фиников и [зерна] — 986 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал Хайбар [в аренду жившим там иудеям[1]] за половину урожая фиников или [зерна], после чего стал ежегодно выделять [каждой] из своих жён по сто васков [продуктов питания], восемьдесят из которых составляли финики, а двадцать — ячмень. Когда же правителем стал ‘Умар , он разделил Хайбар[2] и предложил жёнам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, либо предоставить им [участки] земли и [отвести] воду, либо ежегодно выделять [определённое количество] васков [съестных припасов]. Некоторые из них выбрали землю и воду, другие же — ежегодное [выделение съестных припасов, что же касается] ‘Аиши и Хафсы, да будет доволен Аллах ими обеими, то они выбрали землю и воду». __________________________________________ [1] То есть иудеям, которым этот оазис принадлежал до его завоевания мусульманами. [2] Речь идёт о том, что ‘Умар выселил иудеев из завоёванного при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хайбара и разделил эти земли между мусульманами, которые участвовали в его завоевании.

— Глава 5. О безвозмездном предоставлении земли во временное пользование — 985 — Передают, что Таус сдавал землю в аренду [мухабара][1]за часть урожая. ‘Амр сказал: «Я сказал ему: «О Абу ‘Абд-ар-Рахман, [лучше] бы тебе отказаться от [этого, ибо люди] утверждают, что пророк запрещал сдавать землю в аренду за часть урожая». [В ответ мне] он сказал: «О ‘Амр, как сообщил мне тот из них, кто больше всего знает об этом (он имел в виду Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещал [заниматься] этим, а только говорил: «Для любого из вас [безвозмездно] предоставить [землю] своему брату [во временное пользование] лучше, чем брать с него за [эту землю] известную [долю урожая]»». ________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 932.

— Глава 4. Аренда — 984 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ас-Саиб сказал: «[Однажды] мы пришли к ‘Абдуллаху ибн Ма’килю и задали ему вопрос о [дозволенности] издольщины. Он сказал: «Сабит утверждал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сдавать землю в аренду за часть урожая, велел сдавать её в аренду за деньги и сказал: «В этом нет ничего дурного»».

— Глава 3. Сдача земли в аренду за золото и серебро — 983 — Передают, что Ханзаля ибн Кайс аль-Ансари сказал: «Я спросил Рафи’а ибн Хадиджа , [дозволено ли] сдавать землю в аренду за золото и серебро, и он сказал: «В этом нет ничего дурного, ибо при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди сдавали в аренду [землю] за [то, что вырастало на берегах] каналов и в верховьях ручьёв, а также за [часть другого урожая]. Одно пропадало, другое же оставалось, одно оставалось, другое же пропадало, а никакой иной арендной платы люди не получали, и поэтому [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал удерживать [людей] от этого. Если же [владельцы земли будут получать] нечто известное и гарантированное, то в этом нет ничего дурного»».

— Глава 2. Сдача земли в аренду — 982 — Передают, что Рафи ибн Хадидж сказал: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы продавали несобранный урожай и сдавали землю в аренду за треть или четверть [будущего урожая] и известное количество съестных [припасов]. Как-то раз к нам пришёл один из братьев моего отца и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам нечто полезное для нас, но добровольное [подчинение] Аллаху и Его посланнику принесёт нам больше пользы. Он запретил продавать несобранный урожай и сдавать землю в аренду за треть или четверть [будущего урожая] и известное количество съестных [припасов], и велел хозяину земли возделывать её самому или [бесплатно] давать возделывать [другим], и не пожелал, чтобы её сдавали в аренду или [делали с ней] что-нибудь ещё»».

— Глава 58. В случае возникновения разногласий дорогу [следует] оставить шириной [не менее] семи локтей — 980 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В случае возникновения разногласий дорогу [следует] оставить шириной [не менее] семи локтей».

— Глава 57. Вокруг шеи того, кто несправедливо [захватит] пядь [чужой] земли, обовьют [собранное] с семи земель — 979 — Передают со слов ‘Уруы ибн аз-Зубайра, что Аруа бинт Ууайс обвинила Са’ида ибн Зайда в том, что он захватил часть её земли, и [начала тяжбу, подав на него жалобу] Маруану ибн аль-Хакаму[1]. [В ответ на вопрос Марeана об этом деле, Са’ид сказал: «[Как же мог] я захватить часть её земли после того, что слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!» [Маруан] спросил: «А что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» [Са’ид] сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[В День воскресения, вокруг шеи того, кто несправедливо захватит пядь [чужой] земли, обовьют семь земель»», и Маруан сказал ему: «После этого я не стану требовать от тебя никаких доказательств». Тогда Са’ид воскликнул: «О Аллах, если она солгала, лиши её зрения и погуби её на её земле!» [‘Уруа] сказал: «И она [действительно] не умерла, пока не ослепла, а [однажды], когда [эта женщина] шла по своей земле, она упала в яму и скончалась». _____________________________________________ [1] В то время Маруан был наместником Омейядов в Медине.

— Глава 56. Об установке доски на стене соседа — 978 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть сосед не препятствует соседу, [если тому будет нужно] установить доску на его стене». [Передатчик этого хадиса] сказал: «[Передав это], Абу Хурайра сказал [слушавшим его людям]: «Почему же я вижу, что вы [отказываетесь следовать этому наставлению]? Клянусь Аллахом, я и впредь стану говорить об этом среди вас!»».

— Глава 55. О преимущественном праве покупки — 977 — Передают, что Джабир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о преимущественном праве покупки любого общего неделимого имущества (или: сада). Согласно [этому решению одному совладельцу] не позволяется продавать [свою долю] без позволения [другого, который имеет право] купить это, если захочет, или отказаться [от покупки]. Если же [один совладелец] продаст [свою долю] без позволения [другого], тот [всё равно] будет иметь на это преимущественное право».

— Глава 54. Предварительная плата за [купленные] плоды — 976 — Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину[1], [среди людей было принято расплачиваться за] плоды [будущего урожая] за год и за два вперёд, и он сказал: «Пусть тот, кто будет расплачиваться за финики заранее, платит за известную меру и известный вес и [договаривается об] определённом сроке». _________________________________________ [1] То есть когда он, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл туда сразу после переселения из Мекки в 622 г.

— Глава 53. Продажа и залог — 975 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что [как-то раз] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купил у одного иудея [съестные припасы с усло-вием, что расплатится с ним] позже, и оставил ему в залог свою железную кольчугу.

— 973 — ‘Абдуллах ибн Абу Катада передал, что [однажды] Абу Катада потребовал у своего должника [вернуть долг]. Тот стал прятаться от него, [а когда Абу Катада] нашёл его, тот сказал: «Я нахожусь в затруднительном положении». [Абу Катада] спросил: «[И ты можешь] поклясться [в этом] Аллахом?» Тот сказал: «Клянусь Аллахом!» [Тогда Абу Катада] сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть [каждый], кого порадует то, что Аллах избавит его от скорбей Дня воскресения, облегчает [положение] того, кто испытывает затруднения, или прощает ему»».

— Глава 51. О предоставлении отсрочки тому, кто находится в затруднительном положении, и прощении [долга]  — 972 — Передают со слов Хузайфы , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сказал]: «[Когда один] человек умер и вошёл в Рай, его спросили: «Что ты делал?» — [после чего он вспомнил (или: ему напомнили)], и он сказал: «Я заключал торговые сделки с людьми и всегда давал отсрочку тому, кто находился в затруднительном положении, и делал послабления [тому, кто был должен мне] монеты (или: наличные деньги), и прощал ему»».  Абу Мас’уд аль-Ансари сказал: «Я [тоже] слышал [это] от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

— Глава 50. О переводе долга и о том, что затягивание уплаты долга богатым человеком является [проявлением] несправедливости — 971 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затягивание богатым [уплаты долга] является [проявлением] несправедливости, и [поэтому], если [то, что причитается] кому-либо из вас, [будет предложено] перевести на богатого человека, пусть согласится»[1]. ____________________________________________ [1] Как указывается в комментарии Ибн Хаджара, кредитору следует принять предложение о переводе долга на богатого человека, поскольку затягивание уплаты долга богачом является проявлением несправедливости, и страх перед совершением греха может побудить его рассчитаться с долгом как можно скорее.

— Глава 49. О прощении долга — 970 — Передают со слов Ка’ба ибн Малика что однажды при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он принялся требовать в мечети, чтобы Ибн Абу Хадрад вернул ему долг, и они стали кричать так громко, что их голоса услышал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся у себя дома. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к ним [так поспешно, что даже не опустил] занавеску своей комнаты, и обратился к Ка’бу ибн Малику: «О Ка’б!» [Ка’б] сказал: «Вот я перед тобой, о посланник Аллаха». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сделал ему знак рукой, [желая сказать]: «Прости ему половину долга». [Ка’б] сказал: «Я уже сделал это, о посланник Аллаха», [после чего] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел [Ибн Абу Хадраду]: «А ты уплати [ему]».

  Глава 48. Продажа верблюда [с условием, что продавец будет пользоваться им ещё некоторое время]       969 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я принимал участие в военном походе вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ехал на своём верблюде, который устал и еле двигался, когда меня догнал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил меня: «Что [случилось] с твоим верблюдом?» Я сказал: «Он болен». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [немного] отстал, прикрикнул на верблюда и обратился к Аллаху с мольбой за него, [после чего] тот всё время шёл впереди всех верблюдов. [Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Что ты [теперь] скажешь о своём верблюде?» Я сказал: «С ним всё в порядке, ибо на него снизошла твоя благодать». Он спросил: «Не продашь ли ты его мне?» — и я устыдился[1], поскольку нам было больше не на чем возить воду. Однако я сказал: «Да», и продал ему [этого верблюда] с условием, что [он останется у меня, пока я не] доеду на нём до Медины. Потом я сказал ему: «О посланник Аллаха, я [недавно женился]», и попросил позволения [покинуть его раньше других]. Он дал мне разрешение [на это], и я ехал впереди всех, пока не добрался до Медины, [где] меня встретил мой дядя со стороны матери. Он спросил меня о верблюде, и когда я рассказал ему, что я с ним сделал, [дядя] стал упрекать меня за это. [Что же касается] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, когда я просил у него позволения [уехать раньше], он спросил меня: «Ты женился на девушке или на той, что уже была замужем?» Я сказал ему: «На той, что была замужем». [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Почему же не на девушке, с которой ты мог бы играть[2], и которая играла бы с тобой?» Я сказал ему: «О посланник Аллаха, [дело в том, что] мой отец умер (или: погиб в бою), а у меня есть малолетние сёстры, и я не хотел жениться на [девушке], подобной им, которая не [сможет] воспитывать их и присматривать за ними. [Вот почему] я женился на женщине, побывавшей замужем, чтобы она воспитывала их и присматривала за ними». Когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину, я отвёл к нему этого верблюда, а он отдал мне [деньги] за него и вернул мне [верблюда]». _________________________________________ [1] Джабир имеет в виду, что ему было стыдно отказывать пророку, да благословит его Аллах и приветствует. [2] Имеются в виду супружеские ласки.

— 968 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С тремя не заговорит Аллах, не посмотрит на них и не очистит их, и [уготовано] им мучительное наказание. [К числу их относятся] человек, который имеет в пустыне излишки воды, но отказывает в ней путнику, и человек, который с наступлением послеполуденного времени (‘аср) заключает с другим человеком сделку [по продаже] товара и клянётся ему Аллахом, что сам он купил его за столько-то и столько-то, а тот верит ему, [хотя на самом деле] это не так, и человек, который приносит клятву [на верность] правителю только ради мирских [благ] и хранит верность [этому правителю], если тот дарует ему [эти блага], но нарушает [клятву], если [правитель] не дарует их».

— Глава 47. Клясться [при заключении] торговой сделки запретно — 967 — Абу Катада аль-Ансари передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни в коем случае не давайте много клятв [при заключении] торговой сделки, ибо, поистине, [сначала] это будет способствовать сбыту [товара, но] потом уничтожит [прибыль]».

— Глава 46. О том, кто, одолжив что-то, вернул нечто лучшее, [ибо] лучшими из вас являются те, кто лучше всех отдаёт долги — 966 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Один человек, которому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был должен, стал в грубой форме требовать у него [возврата долга]. Сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хотели [проучить его за это, но] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у того, кто имеет право[1], [есть право и] говорить», а потом велел им: «Купите для него верблюда [такого же] возраста, [как и его верблюд], и отдайте его ему». [Люди] сказали: «Мы [можем] подыскать только [более взрослого], который лучше [его верблюда]» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Купите для него [такого верблюда] и отдайте ему, ибо, поистине, к числу лучших из вас относятся (или: лучшими из вас являются) те, которые лучше всех расплачиваются [с долгами]»». _________________________________________ [1] В данном случае речь идёт о законном праве на получение того, что ему причитается.