583 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас навестит своего брата (мусульманина) и посидит у него, пусть не встаёт (чтобы уйти), пока не попросит у него позволения». Этот хадис передали ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (583).

  1189 – «Если человек придёт к каким-то людям и они (ему) скажут: “Добро пожаловать!”, – то добро пожаловать ему в День, когда он встретит своего Господа! А если человек придёт к каким-то людям и они скажут ему: “Да не будет тебе блага”, – то не будет ему блага в День воскрешения!» 

  900 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Расходуй (из малого имущества) насколько сможешь, и не припрятывай[1], ибо тогда и Аллах спрячет (то, что предназначено) для тебя». Этот хадис передали Муслим (1029) и ан-Насаи (2/74) со слов Асмаъ бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обоими Аллах. 

899 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Земля Рая – белый хлебец». Этот хадис передал Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» со слов Джабира, да будет доволен им Аллах. 

  1029 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ищите ночь Предопределения среди последних десяти  (ночей) рамадана». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (11796) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1029), «Сахих Аби Дауд» (1250).

1021 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кормите (людей) и говорите благое!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов аль-Хасана ибн ‘Али, да будет доволен ими обоими Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1021), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1465).  _________________________________________ Слова: «Кормите (людей)» – благочестивого и нечестивого; «и говорите благое» – им обоим, ибо, поистине, Он, хвала Ему, кормит (также) неверных и сотворил (еду) для благочестивых и нечестивых и повелел это. Говорят, что под словами «кормите (людей)» подразумевается щедрое (расходование) имущества, а под «и говорите благое» – «Ля иляха илля-Ллах»! См. «Файдуль-Къадир» (1/537). Сообщается, что Хабиб ибн Абу Сабит сказал: «(Однажды) одна из жён аль-Хусайна (ибн ‘Али ибн Абу Талиба) приготовила еду, и он поел. Затем, когда еду унесли, пришёл его вольноотпущенник и, когда его пригласили поесть, он сказал: “О Абу ‘Абдуллах, я не хочу есть!” (Аль-Хусайн) спросил: “Почему?” Он ответил: “Мы недавно поели у ‘Убайдуллаха ибн ‘Аббаса”. Тогда аль-Хусайн сказал: “Поистине, его отец был господином курайшитов, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О бану ‘Абдуль-Мутталиб, кормите (людей) и говорите благое!”» ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (2911) и «аль-Аусат» (1954).

    3913 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3914 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приобретение знаний, является обязанностью каждого мусульманина, и, поистине, за приобретающего знания обращается с мольбой (к Аллаху) о прощении всякая вещь, и даже киты в море». Этот хадис передал Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-‘Ильм» со слов Анаса , да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3914).

    92 – Передают со слов ‘Аиши: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купался с одним са’а[1] (воды), а омовение/вудуъ/ совершал с одним муддом[2]». 

    91 – Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не разрешается человеку, уверовавшему в Аллаха и Последний День, совершать молитву, когда ему требуется справление нужды, пока не освободит себя (от этого)».[1] 

1598 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Рай тоскует по троим: ‘Али, ‘Аммару и Салману». Этот хадис передали ат-Тирмизи (3797) и аль-Хаким (3/137) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.  Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1598), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/353), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (6225 — вторая проверка).  

  1158 – Передают со слов Ауса бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

  1157 – Сообщается, что Абу Бурда бин Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказал: 

    1156 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о (достоинстве) пятницы, сказав: 

89 – ‘Абдуллах ибн Мухаммад рассказал нам — Ибн ‘Иса сказал в своём хадисе (что его звали ‘Абдуллах ибн Мухаммад) ибн Абу Бакр. Затем они сошлись (в своих версиях и сказали): «Брат аль-Къасима ибн Мухаммад» — который сказал: 

88 – Сообщается, что Хишам ибн ‘Урва[1] рассказывал со слов своего отца, сообщившего от ‘Абдуллы ибн аль-Аркъама[2]

    4878 – «Эта мирская жизнь предстала предо мной, и я сказал ей: 

  Хадис: «Почитает женщин только благородный, а унижает их — только подлец!»       Передают со слов ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почитает женщин только благородный, а унижает их — только подлец!» 

87 – Сообщается, что Абу Хальда сказал: «Однажды я спросил у Абуль-‘Алии[1] о человеке, которого постигло осквернение/джанаба/и у которого не было с собой воды, но при нём был набиз, может ли он искупаться им? Он сказал: “Нет”». Это сообщение передал Абу Дауд (86). [2] 

86 – Ибн Джурейдж передал, что ‘Атаъ (ибн Абу Рабах[1]) порицал совершение омовения с молоком и набизом, и говорил: «Поистине, (при отсутствии воды[2]), для меня предпочтительнее совершение таяммума,[3] чем использовать их[4]». Это сообщение передал Абу Дауд (86). [5] 

    3628 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

  Хадис: «Две категории людей из моей общины не получат моего заступничества (в День воскрешения)…»        Передают со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Две категории людей из моей общины не получат моего заступничества (в День воскрешения): несправедливый и жестокий правитель, а также каждый впавший в крайность отступник/еретик/!»   Этот хадис передали Абу Исхакъ аль-Харби в «Гъарибуль-хадис» (5/120/2), аль-Джурджани в «аль-Фаваид» (1/112), Ибн Абуль-Хадид ас-Сулями в «Хадис Абиль-Фадль ас-Сулями» (1/2), Абу Бакр аль-Калябази в «Мифтахуль-ма’ани» (2/360). Хафиз аль-Мунзири и хафиз аль-Хайсами  назвали передатчиков хадиса заслуживающими доверия, а шейх аль-Албани признал хадис хорошим. См. «ат-Таргъиб» (3/196),«Маджма’у-з-заваид» (5/238), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (470).

  Хадис: «Если будете судить, то будьте справедливы …»        Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будете судить, то будьте справедливы, а если будете убивать, то делайте это хорошо! Поистине, Аллах — Добродеющий/Мухсин/ и любит совершающих добро!»  Этот хадис передали Ибн Аби ‘Асым в «ад-Дият» (стр. 56), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (2/238), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2/113). Хафиз аль-Хайсами (5/197) сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия, а шейх аль-Албани признал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (469), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (494).

    85 – Сообщается, что ‘Алькъама сказал: «(Однажды) я сказал ‘Абдулле ибн Мас’уду: “Кто из вас был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь, когда (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, посетили) джинны?” Он сказал: “Не было с ним из нас никого!”» Этот хадис передал Абу Дауд (85). [1] 

    84 – Рассказали нам Ханнад и Сулейман ибн Дауд аль-‘Атаки, которые сказали: 

83 — Передают со слов Са’ида ибн Салямы из рода Бану аль-Азракъ о том, что аль-Мугъира ибн Абу Бурда, а он был из рода бану ‘Абд-ад-Дар, рассказал ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил:  «Некий человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “О Посланник Аллаха! Выходя в море, мы берём с собой немного воды. Если мы станем совершать ею омовение, то будем испытывать сильную жажду. Так можно ли нам совершать омовение морской водой?” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Морская вода чистая, а её мертвечина — дозволена”». Этот хадис передал Абу Дауд (83). [1]  Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». [2] Его иснад достоверный, все передатчики заслуживающие доверия, передатчики аль-Бухари и Муслима, кроме Са’ида ибн Салямы и его шейха аль-Мугъиры ибн Абу Бурда, но они также являются заслуживающими доверия и таковыми их назвали ан-Насаи и Ибн Хиббан. Аль-Аджури передал слова автора книги: «Аль-Мугъира ибн Абу Бурда известный (передатчик)». Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Бухари, ат-Тирмизи, аль-Хаким, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Ибн аль-Мунзир, ат-Тахави, аль-Багъави, аль-Хаттаби, Ибн Мандах, аль-Байхакъи, ‘Абдуль Хаккъ, ан-Навави, аз-Захаби и др. У этого хадиса есть много путей передачи и свидетельствующих в его пользу хадисов/шáхидов/, о которых можно узнать, обратившись к книгам «ат-Тальхис» Ибн Хаджара и «Насбу-р-рая» аз-Зайля’и. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» (1/145-146). ______________________________________________ Имам ас-Сан’ани сказал: «Из этого хадиса ясно, что любая мертвечина моря является дозволенной, даже если внешне она похожа на собак или свиней». См. «Субулю-с-салям» (1/23). Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нам дозволено употреблять две мертвечины и два вида крови. Что касается мертвечины, то это рыба и саранча, а что касается крови, то это печень и селезёнка». Ибн Маджах, аль-Хаким, аль-Байхакъи. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (210). Также кровь, которая остается в жилах животных, заколотых необходимым образом, является дозволенной. См. “Сахих фикъху-с-Сунна” (2/338). Сообщается, что ‘Аиша не видела ничего страшного в крови и красноте, которые оставались в мясе. ат-Табари (8/71). Иснад достоверный. Исключением из существ, обитающих как на суше, так и в воде, учёные делали крокодила. См. “Тафсир Ибн Касир” (3/197). В этом было разногласие среди учёных. Большинство запрещали есть его, а маликиты говорили о его дозволенности, так же это одна из версий от имама Ахмада. Те, кто запрещал его, говорили что у него есть клыки, и он терзает ими (убивает), а те, кто дозволял, говорили, что он заходит в общий аят: «Вам дозволена добыча моря, и еда его дозволена вам» («аль-Маида», 5:96).  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о море: «Вода его чистая, и мертвечина его дозволена». ат-Тирмизи (69), ан-Насаи (332), Абу Дауд (83), Ибн Маджах (386), а шейх аль-Албани подтвердил его достоверность. Спросили учёных постоянного Комитета КСА по фетвам: «Дозволено ли есть таких животных как черепаха, морской конь, крокодил, ёж, или же они запретны/харам/?» Они ответили: «Есть ежа дозволено, и он заходит в аят: Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я не нахожу запрещенным употреблять в пищу, кроме мертвечины, пролитой крови и мяса свиньи, которое (или которая) является скверной, и мяса животных, которые были заколоты не ради Аллаха» («аль-Ан’ам», 6:145). И основа в этом дозволенность до тех пор, пока не станет ясным запрет. Что касается черепахи, то учёные сказали, что дозволено её есть, даже если она не будет заколота, и это подпадает под слова Всевышнего Аллаха: «Вам дозволена добыча моря, и еда его дозволена вам», и слова Посланника…