182 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Автор: Фарук аль-Асари
181 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
180 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
178 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люби того, кого ты любишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь. И ненавидь того, кого ты ненавидишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты любишь». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1997) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/12) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра; ад-Даракъутни в «аль-Афрад», Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов ‘Али; аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1321) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6593) со слов ‘Али как останавливающийся на сподвижнике хадис/маукъуф/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (178), «Гъаятуль-марам» (472).
177 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самым любимым (человеком) из людей для меня является ‘Аиша, а из мужчин – её отец[1]». Этот хадис передали аль-Бухари (3662), Муслим (2384), ат-Тирмизи (3885) со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса; ат-Тирмизи (3890) и Ибн Маджах (101) со слов Анаса, да будет доволен ими Аллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (177). ________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (в своё время) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат ас-Салясиль[2]. (‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал): – И я пришёл к нему и спросил: «Кого из людей ты любишь больше всех?» Он ответил: «‘Аишу». Я спросил: «А из мужчин?» Он ответил: «Её отца». Я спросил: «А кого потом?» Он ответил: «‘Умара ибн аль-Хаттаба», и назвал ещё несколько человек». [1] То есть Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен им Аллах. [2] Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 г. Место, именуемое Зат-ас-Салясиль или же Зат-ас-Сулясиль, находится за Вади-аль-Кура на расстоянии десяти дней пути от Медины. Поход на Зат- ас-Салясиль, в котором приняли участие более трёхсот бойцов, состоялся осенью 629 г. Узнав о том, какую позицию во время битвы при Мут’е заняли населявшие Шам арабские племена, которые выступили против мусульман на стороне византийцев, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осознал необходимость предпринять нечто такое, что вбило бы клин между этими племенами и Византией, привело их к объединению с мусульманами и исключило возможность концентрации столь крупных военных сил в дальнейшем. По некоторым сообщениям, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стало известно о концентрации сил племени куда’а, намеревавшегося приблизиться к Медине, после чего он и направил туда ‘Амра, который одержал полную победу над врагом. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 567).
175 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
История об Абу Дуджане и финиковом дереве
174 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
918 – Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «(В первое время перед началом хутбы) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, становился у ствола (пальмы), (на который он облокачивался), а когда для него был установлен минбар, мы услышали (исходившие от) этого ствола звуки, подобные звукам, (издаваемым) стельными верблюдицами/,[1] (которые не прекратились) до тех пор, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сошёл вниз и не возложил на него руку». См. также хадисы № 449, 2095, 3584 и 3585. Этот хадис передал аль-Бухари (918). Также его приводят имам Ахмад (14119, 14142, 14206, 14282), ан-Насаи (1396), Ибн Маджах (1417), ад-Дарими (33, 34, 1603), ‘Абду-р-Раззакъ (5253), ат-Тахави в «Шарх мушкиль аль-асар» (4180), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (595, 5495, 5947), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (3/159) и «Даляиль ан-нубувва» (2/556, 560-563), Абу Ну’айм в «Даляиль ан-нубувва» (302, 304). [1] Аль-Джаухари сказал: «Аль-‘ишар – это множественное число от ‘ушараъ. Это беременная верблюдица, срок беременности которой достиг десяти месяцев; она продолжает называться так до тех пор, пока не родит». Аль-Хаттаби сказал: «Аль-‘ишар – это беременные верблюдицы, срок родов которых близок». Также говорят: это те (верблюдицы), срок беременности которых достиг десяти месяцев. См. «Фатхуль-Бари» (2/400). В другой версии этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «А когда наступила пятница, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел на минбаре, и тогда пальма, возле которой он раньше произносил проповеди, стала издавать такой крик, что чуть не раскололась». В третьей версии этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «И (тогда) она закричала подобно ребёнку, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спустился вниз, взялся за неё и прижался к ней, после чего (эта пальма) принялась стонать как ребёнок, которого (стараются) успокоить, (и стонала), пока не затихла, (после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Она плакала, (тоскуя) по (словам) поминания (Аллаха), которые слышала (прежде)”». Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что до того как был изготовлен минбар, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповеди, (опираясь) на ствол (пальмы). Когда же (для него) был изготовлен минбар, и он перешёл на него, (этот ствол) затосковал по нему. Тогда он подошёл к нему и обнял его, после чего тот успокоился, (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до самого Дня воскрешения». Этот хадис передали имам Ахмад (2236), Ибн Маджах (1415), ад-Дарими (39). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5300), «Тахридж аль-Муснад» (2236). Разъяснение/шарх/ хадиса Данный хадис содержит в себе одно из знамений его Пророчества, да благословит его Аллах и приветствует, – свидетельство того, что неодушевлённые предметы чувствовали его и узнавали. В нём Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает, что в мечети Пророка находился ствол, представлявший собой основание пальмы. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, желал произнести проповедь, он опирался на этот ствол, чтобы все люди могли его видеть. Когда же для него был установлен минбар, этот ствол опечалился, и Аллах сотворил в нём жизнь, подобную жизни животного, так что от него послышался звук, подобный стону верблюдиц/‘ишар/ – а это беременные верблюдицы, срок беременности которых достиг десяти месяцев. Этот ствол затосковал из-за разлуки с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и не…
173 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Сунан Ибн Маджах
Сунан Ибн Маджах
«Сунан Ибн Маджах»
4259 – Сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Однажды, когда я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришёл один человек из числа ансаров. Он поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и затем спросил: “О Посланник Аллаха, кто является самым лучшим из верующих?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Наилучший из них нравом”. Тот спросил: “А кто из верующих самый умный?” (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тот из них, кто чаще (других) вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё. Они и есть умные!”» Этот хадис передали Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в «аз-Зухд» (2/52) и аль-Хаким (4/541). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (3454), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1128), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3335), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1384). Также достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и хафиз аль-‘Иракъи. См. «ат-Таргъиб» (4/197), «Маджма’у-з-заваид» (10/312), «Тахридж аль-Ихъя» (5/194).
171 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
170 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
124 (1437) – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:
123 (1437) – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:
122 (1436) – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), сказал:
120 (1436) – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
121 (1436) – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
169 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: