Ассаламу алеикум уа рохматулахи уа барокатух. Достоверны ли эти хадисы Хазрат Хасан Басри (рахматуллахи алейхи) передает, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Наступит для людей время, когда их разговор — в мечети — будет об их земных делах, так не сидите же с ними; ведь Аллах не нуждается в них». (Мишкат, стр. 71) Хазрат Абу Хурайра (радиаллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Когда мечети станут шумными, ждите красных ветров, землетрясений, летящих с неба камней, изменений лиц, поглощения людей землей и многих других наказаний». (Мишкат, стр. Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Что касается первого хадиса, то он передается со слов Ибн Мас’уда, Анаса, Ибн ‘Умара и аль-Хасана аль-Басри, как отосланный хадис и как его слова. Относительно этого хадиса были разногласия среди учёных. Достоверным его считали Ибн Хиббан аль-Хаким и аль-Албани. Слабым его считали а-Даракъутни, Абу Ну’айм, Ибн аль-Джаузи, аль-Хайсами, аш-Шаукани, Ибн ‘Усаймин и др. Что касается второго, то он тоже недостоверный. См. вот здесь. ВаЛлаху а’лям!

  2211 — (Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): — Рассказал нам ‘Али ибн Худжр, (который сказал): — Рассказал нам Мухаммад ибн Язид аль-Васиты от аль-Мусталима ибн Са’ида, (передавшего) от Румайха аль-Джузами, (передавшего о том), что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)  сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Когда добыча будет доставаться богатым, доверенное на хранение имущество будет восприниматься как трофей, а закят — как ущерб, когда знания будут приобретаться не ради религии, когда мужчина будет подчиняться своей жене и ослушиваться свою мать, приблизит к себе своего друга и отдалит отца, когда в мечетях повысятся голоса, племя возглавит нечестивец из их числа, лидером людей будет самый низкий из них, а человеку будут оказывать почёт из опасения зла, исходящего от него, когда распространятся певицы и музыкальные инструменты, будет распиваться вино, и последний из этой Уммы будет проклинать первого, тогда ждите красного ветра, землетрясения, провалов, уродства и камнепад (с неба), и знамения будут следовать одно за другим, как ожерелье, у которой порвалась нить и одна бусина падает за другой».   Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводится также хадис от ‘Али, а этот хадис является редким, и мы знаем его только по этому пути». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2211). Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (1727), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (287), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1774), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5378), «Ислахуль-масаджид» (141). _______________________________________ Сам ат-Тирмизи указал на слабость этого хадиса словами: «Этот хадис является редким, и мы знаем его только по этому пути». В его иснаде присутствует передатчик по имени Румайх аль-Джузами, который является неизвестным передатчиком, как говорил об этом хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/215). Также назвал этот хадис слабым шейх Ибн Баз. См. «Маджму’ фатава» (26/245), «ат-Тухфатуль-карима» (79).

2203 — Сообщается, что ‘Удайса бинт Ухбан  ибн Сафиййа аль-Гъифари сказала: «(Однажды) ‘Али ибн Абу Талиб пришёл к моему отцу и позвал его выступить вместе с ним. Мой отец сказал мне: “Поистине, мой любимейший друг и сын твоего дяди (пророк), да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне: “Если люди будут разногласить, бери (в руки только) деревянный меч”. Я уже взял его и если ты желаешь я выступлю с ним вместе с тобой!”» Она сказала: «И он оставил его». Этот хадис передали Ахмад (5/69, 6/393), ат-Тирмизи (2203), Ибн Маджах (3960), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (863). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (760), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1380).  

2202 — Сообщается, что Саубан сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: “Если в моей общине падёт меч, то он уже не поднимется до Дня воскрешения!”» Этот хадис передал ат-Тирмизи 2202. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 828, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5406. ___________________________________ Имам ас-Синди относительно этого хадиса сказал: «Т.е. когда начнётся война среди мусульман, то она продолжится до Судного дня. И был поднят меч с момента убийства ‘Усмана и не перестает быть таким до наших дней!» См. «Хашия ‘аля Ибн Маджах» 4/329. —

22 — Сообщается, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Позволяйте женщинам посещать мечети ночью[1]”». Этот хадис передали Ахмад 2/49, Муслим 442, Абу Дауд 568 и ат-Тирмизи 570 слов Ибн ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 22, «Сахих Аби Дауд» 577. [1] То есть посещать мечети на закатную, вечернюю и утренние молитвы, как об этом говорится,  например, в мазхабе Абу Ханифы. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд». —

21 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позволяйте женщинам молиться в мечети ночью». Этот хадис передал Абу Дауд ат-Таялиси 1892 слов Ибн ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 21, «Сахих Аби Дауд» 577. —

20 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вас пригласят, то отвечайте на приглашение». Этот хадис передал Муслим 1429 со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 20. —

19 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кушайте с оливкового дерева, а тот, кому предложили благовоние, пусть умастится им». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 8340 со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 19,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 379. —

18 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Употребляйте в пищу оливковое масло и наносите его на себя (на кожу и волосы), ибо оно выводится из благословенного дерева». Этот хадис передали Ибн Маджах 3319, аль-Хаким 2/397-398, 4/122, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5939 со слов Ибн ‘Умара.  Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 18, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 379. —

  272 — Сообщается, что Абу-д-Дарда ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ищите для меня слабых,[1] ибо вам оказывают помощь и даруются средства к жизни только благодаря слабым из вас”». Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 2594. Также этот хадис передали Ахмад 5/198, ат-Тирмизи 1702, ан-Насаи 6/45-46, Ибн Хиббан 4767 и  аль-Хаким 2/106, 145. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласились имам аз-Захаби и шейх аль-Албани. См. «ат-Тальхис» 2/116, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 41,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 779.  [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы к нему приводили слабых и беспомощных, так как благодаря благу их присутствия остальным мусульманам ниспосылался их удел и оказывалась помощь в борьбе с врагами.

  271 — Сообщается, что Мус’аб бин Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) Са’д[1] решил, что он лучше всех прочих,[2] и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Разве не благодаря одним только слабым[3] из вашей (среды) вам оказывается помощь и даруются средства к существованию?”» Этот хадис, в иснаде которого после имени последователя есть пропуск, приводит аль-Бухари, последователем же является Мус’аб бин Са’д. Этот же хадис, с непрерывным иснадом, передающийся со слов Мус’аба, который ссылается на своего отца, да будет доволен им Аллах, приводит в своём «Сахихе» Абу Бакр аль-Баркани. Этот хадис передали Ахмад 1/173, аль-Бухари 2896, ан-Насаи 6/45 и в «Сунан аль-Кубра» 39/4387. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 6, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2388.  [1] Отец передатчика этого хадиса. [2] Имеется в виду, что он стал свысока смотреть на тех, кто не отличался такой же храбростью. [3] То есть: благодаря мольбам, с которыми они обращаются к Аллаху.

  270 — Передают со слов Абу Шурайха Хувайлида бин ‘Амра аль-Хуза’и, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины!» Этот хадис передали Ахмад 2/439, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9150, Ибн Маджах 3678, Ибн Хиббан 5565, аль-Хаким 1/63, 4/128, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2982, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2447, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1015.      Слово “запрещаю” /ухарриджу/ означает “обвиняю в грехе” того, кто ущемит права этих двоих, серьёзнейшим образом предостерегаю от этого и недвусмыленно призываю воздержаться от подобного. —    

  269 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ко мне пришла какая-то бедная женщина с двумя дочерьми на руках и я дала ей три финика, она же дала по одному финику каждой из девочек, а (третий) финик поднесла ко рту(, чтобы съесть), но тут девочки снова стали просить у неё еды, и тогда она разделила этот финик между ними. Меня привёл в восхищение её поступок и я рассказала об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, за это Аллах сделал рай обязательным для неё (или: … освободил её от огня)!”» Этот хадис передали Ахмад 6/92, Муслим 2630, Ибн Маджах 3668, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7/468. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1974.        —

  268 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) какая-то женщина, просившая подаяния, зашла (ко мне) с двумя своими дочерьми, однако у меня не нашлось ничего, кроме одного финика, который я и дала ей. Она разделила этот финик между своими девочками, а сама не отведала ни кусочка, после чего встала и вышла, а потом к нам зашёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Я рассказала ему (об этом), а он сказал: “Эти девочки защитят от пламени (ада) того, кому они были посланы в качестве испытания[1]”». Этот хадис передали Ахмад 6/33, 87, 166, 243, аль-Бухари в своём «Сахихе» 1418, 5995 и «аль-Адабуль-муфрад» 132, Муслим 2629, ат-Тирмизи 1913, 1915, Ибн Хиббан 2939, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» стр. 72, аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 7/478 и «Шу’аб аль-Иман» 7/467, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 6/187, ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 10/457 и ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб» 1473. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5932, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1968, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 99, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143.  [1] Речь идёт о том, что если человек, которому Аллах пошлёт испытание, возложив на него бремя забот об этих девочках, будет заботиться  о  них должным образом,  то наградой за это ему послужит спасение от огня.

  267 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, заботившийся о двух девочках до тех пор, пока они не повзрослели,[1] окажется в День воскресения столь же (близким) ко мне, как и два этих», — и, сказав это, он соединил между собой свои пальцы. Этот хадис передали Муслим 2631 и ат-Тирмизи 1914. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6391, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 297.  [1] Имеется в виду достижение совершеннолетия.

  266 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наихудшим угощением является угощение свадебного пира, в котором отказывают приходящим на этот пир,[1] приглашая на него тех, кто откажется (прийти).[2] Что же касается непринявшего приглашения, то он ослушался Аллаха и посланника Его». Этот хадис передали Малик 1138, Ахмад 2/240, 267, 405, 494, аль-Бухари 5177, Муслим 1432, Абу Дауд 3742, Ибн Маджах 1913, ад-Дарими 2066, Ибн Хиббан 5304, 5305, ат-Таялиси 2303. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3706, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1085, «Ирвауль-гъалиль» 1947, «Сахих Ибн Маджах» 1566.        —   В другой версии (этого хадиса, которая приводится) в обоих “Сахихах”, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Плохой едой является угощение того свадебного пира, на который приглашают богатых и (отказываются звать) бедных».  [1] Имеются в виду бедняки, которые приходят на свадебное торжество для того, чтобы утолить голод. [2] Речь идёт о пресыщенных богачах.

  265 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пекущийся о вдове и неимущем подобен сражающемуся на пути Аллаха». (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал): « … и я считаю, что он сказал: “ … и он подобен тому, кто молится по ночам без устали и постоянно соблюдает пост”». Этот хадис передали Ахмад 2/361, аль-Бухари в своём «Сахихе» 6007 и «аль-Адабуль-муфрад» 131, Муслим 2982, ан-Насаи 5/86, Ибн Маджах 2140, Ибн Хиббан 4245, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2/50. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3680, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2546, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 98, «Сахих ан-Насаи» 2576, «Сахих Ибн Маджах» 1753, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/897.        —

—

14 — Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Советуйтесь с сиротой (относительно выдачи ее замуж), а её согласие – её молчание». Этот хадис передал ат-Табарани.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 14, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 656. —

13 — Передают со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Советуйтесь с женщинами (относительно выдачи их замуж), ибо, разведённая должна высказать своё мнение, а согласие девственницы – её молчание». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/138 и аль-Байхакъи 7/123.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 13, «Ирвауль-гъалиль» 1836. —

12 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я повелеваю вам три вещи и запрещаю три. Повелеваю вам поклоняться Аллаху и не придавать ему (в сотоварищи) никого и ничего, держаться вместе за вервь Аллаха и не разделяться, слушаться и повиноваться тем, кому Аллах дал власть над вами. И я запрещаю вам заниматься пересудами, обращаться с многочисленными просьбами и расточать попросту (своё) имущество». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/329).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (12), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (685).             https://dorar.net/hadith/sharh/17635    

11 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю четыре. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к нему никого и ничего (в сотоварищи), выстаивайте молитву, выплачивайте закят, соблюдайте пост в рамадане и отдавайте  пятую часть захваченной добычи. И я запрещаю вам четыре (вещи): использовать дуббу, хантам, музаффат и накъийр». Этот хадис передали Ахмад 3/22 и Муслим 18.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 11. —

10 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я повелеваю вам четыре (вещи) и запрещаю четыре. Я повелеваю вам верить в одного Аллаха. А знаете ли вы что такое вера в одного Аллаха? Это свидетельство того, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, соблюдение поста в рамадане и выделение пятой части  захваченной вами добычи. И я запрещаю вам использовать дуббy[1], накъийр[2],  хантам[3] и музаффат[4]. (Затем он сказал): “Запомните это и передайте тем, кто остался за вами”». Этот хадис передали аль-Бухари (53), Муслим (17), Абу Дауд (3692), ат-Тирмизи (2611) и ан-Насаи (8/120).   Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (10), «Мишкатуль-масабих» (17). [1] «Дуббаъ» − сосуды для вина из высушенных тыкв. [2] «Накъийр» − сосуды для  вина, выдолбленные из корней пальмы. [3] «Хантам» − кувшины, изготовлявшиеся из глины, в которую добавляли шерсть и кровь. Прежде в таких кувшинах в Медину привозили вино. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе. [4] «Музаффат» − сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять то, для чего этот сосуд и кувшины предназначались. — https://dorar.net/hadith/sharh/170

9 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы боитесь бедности? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вольется на вас жизнь мирская до такой степени, что если сердце кого-либо из вас и отклонится, то оно будет отклонено именно ею, и клянусь Аллахом, я оставляю вас на совершенно ясном пути, для которого и ночь и день одинаковы». Этот хадис передал Ибн Маджах (5) со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (9), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (688).                  

8 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ем так, как ест раб и сижу только так, как сидит раб, и поистине я —  раб». Этот хадис передали Ибн Са’д, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5975 со слов Яхйи ибн Абу Касира как отосланный хадис/мурсаль/.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 8. —

7 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ем так, как ест раб, и сижу только так, как сидит раб». Этот хадис передали Ибн Са’д 1/1/281, Абу Я’ля 4920, Ибн Хиббан.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 544. —

6 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ем так, как ест (всякий) раб (Аллаха). И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы этот мир весил у Аллаха хотя бы с комариное крыло, то Он не дал бы неверному выпить и глотка воды». Этот хадис передал Ханнад ибн ас-Сари в «аз-Зухд» со слов ‘Амра ибн Мурры как отосланный хадис/мурсаль/.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 544 и 686. —