1231 ( حسن ) أكْمَلُ المؤْمِنينَ إِيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً المُوَطّؤُونَ أكْنافاً الّذِينَ يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ ولا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ ( طس ) عن أبي سعيد . 1231 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, мягкие в обращении (с другими людьми), которые любят и пользуются любовью других людей, и нет блага в том, кто не любит других и сам не пользуется их любовью». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4422 со слов Абу Са’ида. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1231, «Сильсиля ас-сахиха» 751.

1229 ( صحيح ) اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ خَيْرَ العَمَلِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ  ( ه ) عن أبي هريرة . 1229 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте столько, сколько окажется вам по силам, ибо поистине, наилучшие  (религиозные) дела это те, которые (человек,) совершающий их, совершает постоянно, даже если их немного». Этот хадис передали Ахмад 2/350 и Ибн Маджах 4240 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1229, «Сахих Аби Дауд» 1238.

1228 ( صحيح ) اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا وإنّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللَّهِ تعالى أدْوَمُهُ وإن قَلَّ  ( حم د ن ) عن عائشة . 1228 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте столько, сколько окажется вам по силам, ибо поистине, Аллах не утомится[1], пока сами вы не утомитесь. И поистине,больше всего Всевышний Аллах любит такие (религиозные) дела, которые (человек,) совершающий их, совершает постоянно, даже если их немного». Этот хадис передали Ахмад 6/40, 61, 176, 241, Абу Дауд 1368 и ан-Насаи 2/68 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1228, «Сахих Аби Дауд» 1238. [1] Имеется в виду, что Аллах не устанет награждать людей за благие дела.

1227 ( صحيح ) أكْلُ كلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ حَرَامٌ  ( ه ) عن أبي هريرة . 1227 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть (мясо) любого дикого зверя, имеющего клыки — запретно/харам/!» Этот хадис передали Ахмад 1/244, 289, 302, 373, Муслим 1933, ад-Дарими 2/85, Ибн Маджах 3233, Ибн аль-Джаруд 892, аль-Байхакъи 9/315. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1227, «Ирвауль-гъалиль» 2488.

1224 ( صحيح ) اكْشِفِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ لا يَكْشِفُ الكَرْبَ غَيْرُكَ  ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن عائشة . 1224 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей, никто не избавляет от печали, кроме Тебя!» Этот хадис передал аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1224, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526.

1223 ( صحيح ) اكْشِفِ الباسَ رَبَّ النّاسِ إله النّاسِ  ( ه ) عن رافع بن خديج . 1223 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей, бог людей!» Этот хадис передал Ибн Маджах 3473 со слов Рафи’а ибн Хадиджа. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1223, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526. ________________________________________________________________________ Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Лихорадка — от расширения ада, так остудите ее водой! Затем он зашел к сыну Аммара и сказал: “Избавь от болезни, …”».

1222 ( صحيح ) اكْشِفِ الْباسَ رَبَّ النّاسِ  ( د ن ) عن ثابت بن قيس بن شماس . 1222 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей!» Этот хадис передали Абу Дауд 3885 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10856 со слов Сабита ибн Къайса ибн Шаммаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1222, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526. _________________________________________________________________ Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (для исцеления больных) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пользовался (таким) заговором: «Удали эту болезнь, Господь людей, в Твоей длани исцеление, и никто не избавит от (болезни), Кроме Тебя!»/Азхибиль-баъса, Рабба-н-наси, ля кашифа лаху илля Ант/ См. «Мухтасар Сахих Муслим» №1474, пер. А. Нирша.

1220 ( صحيح ) أكْرِمُوا الشَّعَرَ  ( البزار ) عن عائشة . 1220 — Передают со слов ‘Аиши о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ухаживайте за волосами должным образом!» Этот хадис передал аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 2974. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1220, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 666.

1216 ( صحيح ) أكْرَمُ النَّاسِ أتْقاهُمْ  ( ق ) عن أبي هريرة . 1216 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самым благородным из людей является самый богобоязненный из них». Этот хадис передали Ахмад 2/431, аль-Бухари 3353 и Муслим 2378 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1216. ______________________________________________________________________ Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) спросили: “О посланник Аллаха, кто является самым благородным из людей?” Он сказал: “Самый богобоязненный из них”. (Люди) сказали: “Мы спрашиваем тебя не об этом”. Он сказал: “Тогда − Юсуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сына пророка Аллаха, сына возлюбленного Аллаха”.[1] (Люди снова) сказали: “Мы спрашиваем тебя не об этом”. Он сказал: “Значит, вы спрашиваете меня о предках арабов? Те из них, которые были лучшими во времена джахилийи[2], останутся лучшими и в исламе, если усвоят (установления шариата)[3]”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1345, пер. А. Нирша. [1] Имеются в виду, соответственно, Йа‘куб (Иаков), Исхак (Исаак) и Ибрахим (Авраам), мир им. См. хадис № 286. [2] То есть в доисламскую эпоху. [3] Другими словами, если эти люди поймут эти установления и будут следовать им на практике.

1215 ( صحيح ) أكْثِرُوا مِنْ هذِهِ النِّعالِ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِباً ما انْتَعَلَ  ( د ) عن جابر . 1215 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Берите с собой) как можно больше этих сандалий, ибо пока человек носит сандалии, он (подобен) всаднику[1]”». Этот хадис передал Абу Дауд 4133 со слов Джабира. Также этот хадис передали Ахмад 3/337, 360, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 2092, Муслим 2096, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9800, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 447, 5080, 8581 со слов Джабира; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 18/167 со слов ‘Имрана ибн Хусайна; ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4750 со слов Ибн ‘Амра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1215, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 345, «Мухтасар Муслим» 138. См. хадис №954. ______________________________________________________________________________ Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время одного из военных походов, который мы совершали, я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Берите с собой) как можно больше сандалий …”». [1] Имеется в виду, что ноги человека, обутого в сандалии, не соприкасаются с землёй.

1212 ( حسن ) أكْثِرُوا مِنْ شَهادَةِ: أنْ لا إله إلاّ اللَّهُ قَبْلَ أنْ يُحالَ بَيْنَكُمْ وبَيْنَها ولَقِّنُوها مَوْتاكُمْ  ( ع عد ) عن أبي هريرة . 1212 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «По чаще произносите свидетельство о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/ля иляха илляЛлах/, до того времени, когда вмешаются (различные обстоятельства) между вами и им[1], и подсказывайте его вашим умирающим». Этот хадис передали Абу Я’ля 6147 и Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 2/204. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1212, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 467. [1] Имеется ввиду свидетельство «Ля иляха илля Аллах». То есть наступят такие времена, что вы не сможете произносить это свидетельство.

1211 ( حسن ) أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذَّاتِ: المَوْتِ فإنّهُ لم يَذْكُرْهُ أحَدٌ في ضيقٍ مِنَ العَيْشِ إلاَّ وَسَّعَهُ عليه ولا ذَكَرَهُ في سَعَةٍ إلاّ ضَيَّقَها عليه  ( هب حب ) عن أبي هريرة ( البزار ) عن أنس . 1211 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Часто вспоминайте разрушительницу наслаждений — смерть! Поистине, если кто-нибудь вспомнит о смерти в трудном положении, оно обязательно покажется ему легким, а если он вспомнит о ней в легком положении, оно покажется ему трудным!» Этот хадис передали аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 10560, Ибн Хиббан 2993 со слов Абу Хурайры; аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 3623 со слов Анаса. Хафизы аль-Мунзири и аль-Хайсами и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис хорошим. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1211,  «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3335, «Ирвауль-гъалиль» 682.

1205 ( صحيح ) أكْثِرْ مِنْ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللَّهِ فإنّها مِنْ كَنْزِ الجَنّةِ  ( ع طب حب ) عن أبي أيوب . 1205 — Сообщается, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Как можно чаще произноси слова “нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха /ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях/”, ибо они относятся к числу сокровищ рая». Этот хадис передали Абу Я’ля, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3899 и Ибн Хиббан. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1205, «Мишкат аль-масабих» 2319.

1204 ( صحيح ) أكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فإنّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ تعالى سَجْدَةً إلاّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِها دَرَجَةً في الجَنَّةِ وحَطّ عَنْهُ بها خَطِيئَةً  ( ابن سعد حم ) عن أبي فاطمة . 1204 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Почаще совершай земные поклоны, ибо поистине, нет такого мусульманина, который совершит земной поклон ради Всевышнего  Аллаха, чтобы Аллах не возвысил его степень в раю и не снял бы с него бремя одного прегрешения». Этот хадис передали Ахмад 3/428 и Ибн Са’д 7/508 со слов Абу Фатима. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1204, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1519.

1203 ( صحيح ) أكْثَرُ مُنافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُها  ( حم طب هب ) عن ابن عمرو ( حم طب ) عن عقبة بن عامر ( طب عد ) عن عصمة بن مالك . 1203 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Большинство мунафиков(лицемеров) моей уммы – чтецы Корана». Этот хадис передали Ахмад 2/175, ат-Табарани, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6959 со слов Ибн ‘Амра; Ахмад 4/151, 155, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/305 со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира; ат-Табарани и Ибн ‘Ади 1/324 со слов ‘Исмата ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1203, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 750.

1199 ( حسن ) أكْثَرُ النَّاسِ شِبَعاً في الدُّنْيا أطوَلُهُمْ جُوعاً في الآخِرَةِ  ( حل ) عن سلمان . 1199 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Большинство людей, которые насыщались в этом мире будут больше всех голодать в мире ином». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/198-199 со слов Салмана. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1199, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 343.

1198 ( حسن ) أكثر الدعاء بالعافية  ( ك ) عن ابن عباس . 1198 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почаще обращайся к Аллаху с мольбой о благополучии». Этот хадис передал аль-Хаким 1/529 со слов Ибн ‘Аббаса. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1198, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1523. _______________________________________________________________ С этими словами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к своему дяде аль-‘Аббасу ибн ‘Абдуль-Мутталибу, да будет доволен им Аллах.

1196 ( صحيح ) أكْتُبْ فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ما يَخْرُجُ مِنْهُ إلاّ حَقٌّ  ( حم د ك ) عن ابن عمرو . 1196 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Записывай! Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, из него не выходит ничего, кроме истины!» Этот хадис передали Ахмад 2/162, 192, Абу Дауд 3646, ад-Дарими 484, аль-Хаким 1/105-106 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1196, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1532. ________________________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Я записывал все, что я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая запомнить это. Но курайшиты запретили мне поступать так и сказали: “Неужели ты записываешь все? Ведь посланник Аллаха является простым человеком. Иногда он говорит, будучи разгневанным, а иногда он говорит, будучи довольным”. Тогда я перестал записывать, а затем рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он же указал пальцем на свой рот и сказал: “Записывай! Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, из него не выходит ничего, кроме истины!”»

1195 ( صحيح ) أكْبَرُ الكَبائِرِ الإِشْراكُ بِاللَّهِ وقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الوالِدَيْنِ وَشَهادَةُ الزُّورِ  ( خ ) عن أنس . 1195 — Передают со слов Анаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К наиболее тяжким грехам относится придавание Аллаху сотоварища, убийство человека, непочтительность по отношению к родителям и лжесвидетельство». Этот хадис передал аль-Бухари 6871. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1195, «Гъаятуль-марам» 277. ______________________________________________________________ Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): “Не сообщить ли вам о (том, какие) грехи являются наиболее тяжкими?” − (и повторил этот вопрос) трижды. Они сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда) он сказал: “(Это − ) многобожие и непочтительность по отношению к родителям”. (Говоря это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) лежал на боку, а потом он сел и сказал: “И, поистине, (это − ) клеветнические речи!” − и он продолжал повторять (эти слова), пока мы не стали говорить: “О, если бы он умолк!”»[1] Этот хадис передали Ахмад 5/36, аль-Бухари в «Сахихе» 2654 и в «аль-Адабуль-муфрад» 15, Муслим 87, ат-Тирмизи 1901. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2628, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2299. [1] Людям стало жалко пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который пришёл в сильное волнение, произнося эти слова. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1119, пер. А. Нирша.

1194 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَراصُّوا فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لأَرَى الشَّيَاطِينَ بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كأنّها غَنَمٌ عُفْرٌ  ( الطيالسي ) عن أنس . 1194 — Передают со слов Анаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, клянусь Тем в Чьей длани моя душа, я вижу между вашими рядами шайтанов, подобных беловатым баранам». Этот хадис передал Абу Дауд ат-Таялиси 2108. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1194, «Сахих Аби Дауд» 673.

1193 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَرَاصُّوا فإنِّي أرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِي  ( خ ن ) عن أنس . 1193 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз уже) после возглашения икъамы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нам лицом и сказал: “Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, поистине, я вижу(, что делаете) вы у меня за спиной!”» Этот хадис передали аль-Бухари 719, Муслим 434, ан-Насаи 2/92. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1193, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 31.

1191 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَوَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أوْ لِيُخالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ  ( د ) عن النعمان بن بشير . 1191 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды! Ведь клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать свои ряды, либо Аллах создаст разлад в ваших сердцах». Этот хадис передал Абу Дауд 662 со слов ан-Ну’мана ибн Башира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1191, «Сахих Аби Дауд» 668, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 32. __________________________________________________________ Сообщается, что Абуль-Къасим аль-Джадали сказал: «Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к людям и трижды сказал: “Выравнивайте ряды! Ведь клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать ряды, либо Аллах создаст разлад в ваших сердцах”». (Ан-Ну’ман ибн Башир) сказал: «И я увидел мужчину, стоявшего плечом к плечу своего товарища, коленом к колено, щиколоткой к щиколотке».

1185 ( صحيح ) أقِيلُوا ذَوِي الهَيْئَاتِ عَثَراتِهِمْ إلاّ الحُدودَ  ( حم خد د ) عن عائشة . 1185 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прощайте доблестным людям их небольшие прегрешения, если только это не требует наказаний, установленных шариатом[1]». Этот хадис передали Ахмад 6/181, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 465, Абу Дауд 4375 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1185, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 638. [1] «Худуд» (ед. число — «хадд»). Имеются в виду наказания, налагаемые за такие преступления, на которые имеются указания в Коране и сунне и которые не могут быть отменены ни при каких обстоятельствах. Применение таких наказаний является прерогативой мусульманского правителя. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», книга заповедей. пер. А. Нирша. — 1186 ( صحيح ) أقِيمُوا الرُّكوعَ والسُّجُودَ فَوَاللَّهِ إنِّي لأرَاكمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْري إذا رَكعتُمْ وإذا سَجَدْتُمْ  ( ق ) عن أنس . 1186 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте поясные и земные поклоны должным образом, ибо клянусь Аллахом, поистине, я вижу за своей спиной, когда вы совершаете поясные поклоны и когда совершаете земные поклоны». Этот хадис передали аль-Бухари 742 и Муслим 425. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1186, «Мухтасар Муслим» 290.

1181 ( صحيح ) إقْطَعُوا في رُبْعِ الدِّينارِ ولا تَقْطِعُوا فِيما هُوَ أدْنى مِنْ ذلِكَ  ( حم هق ) عن عائشة . 1181 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отсекайте (руку человеку за воровство вещи стоимостью) четверть динара и не отсекайте за то, что (стоит) меньше этого». Этот хадис передали Ахмад 6/80 и аль-Байхакъи 8/255 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1181, «Ирвауль-гъалиль» 2402.

1180 ( صحيح ) اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقَّ بالْوَفاءِ  ( خ ) عن ابن عباس . 1180 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Платите долги Аллаху, ибо Аллах больше всех достоин (того, чтобы с Ним) рассчитывались сполна!» Этот хадис передал аль-Бухари 1852 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1180, «Ирвауль-гъалиль» 790. _______________________________________________________ Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла какая-то женщина из племени джухайна и сказала: «Моя мать дала обет совершить хаджж, но умерла, так и не совершив его. Могу ли я совершить этот хаджж за неё?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да, соверши хаджж за неё. Скажи, если бы у твоей матери остался долг, разве ты не заплатила бы его? Платите же долги Аллаху, ибо Он больше всех достоин (того, чтобы с Ним) рассчитывались сполна!» См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №848, пер. А. Нирша.

1179 ( حسن ) أقْصِرْ مِنْ جَشائِكَ فإنّ أكْثَرَ النَّاسِ شَبَعاً في الدُّنْيا أكْثَرُهُمْ جُوعاً في الآخِرَةِ  ( ك ) عن أبي جحيفة . 1179 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перестань отрыгивать, ведь поистине, больше всех будут голодать в мире ином те люди, которые более других насыщались в этом мире». Этот хадис передал аль-Хаким 4/121 со слов Абу Джухайфы. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1179, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 343. __________________________________________________________ Аль-Хасан ибн ‘Абдуллах передал от Абу Раджаа о том, что он сообщил со слов тех, кто слышал, что Абу Джухайфа рассказывал, что однажды у него произошла отрыжка на одном из собраний посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал ему: «Перестань отрыгивать, ведь поистине, самому длительному голоду в День воскресения подвергнутся те люди, которые были самыми насытившимися в этом мире!» Абу Джухайфа сказал: «После этого я не ел досыта уже тридцать лет». Этот хадис передали Ибн Абу Дунйа 1/5, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 22/126, аль-Баззар 10/54, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7/442.

1175 ( صحيح ) أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ فأَكْثِرُوا الدُّعاءَ  ( م د ن ) عن أبي هريرة . 1175 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты)». Этот хадис передали Муслим 482, Абу Дауд 875, ан-Насаи  2/226. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1175, «Сахих Аби Дауд» 819, «Ирвауль-гъалиль» 456. ______________________________________________ Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи пишет: − Ученые расходились во мнениях по этому вопросу (т.е. какое дело более достойное: долгое стояние во время молитвы или совершение множества поясных и земных поклонов. прим. Фарук). Одни говорили: «Долгое стояние во время молитвы является более достойным, чем совершение множества поясных и земных поклонов». Другие считали, что совершение множества поясных и земных поклонов достойнее долгого стояния. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Относительно этого передаются два хадиса, в которых приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует», однако никакого суждения об этом Ахмад не вынес. Исхакъ сказал: «Днём лучше совершать множество поясных и земных поклонов, а ночью − подолгу стоять, за исключением такого случая, когда речь идёт о человеке, который еженощно читает определённую часть Корана. В подобных обстоятельствах, как мне кажется, лучше совершать множество поясных и земных поклонов, поскольку это позволит ему прочесть то, что он обычно читает по ночам, и даст возможность получить прибыль[1] за счёт совершения вышеупомянутых поклонов». Ат-Тирмизи сказал: «Исхакъ сказал это лишь потому, что он имел в виду ночную молитву пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время которой он подолгу стоял. Что же касается дневных молитв пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то нигде не сообщается, что, совершая их, он стоял так же долго, как и во время ночных».[2] ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз (да будет доволен им Аллах) говорил: «Величайшей из приближающих к Аллаху обязанностей тела является молитва, как сказал Аллах: “Соверши земной поклон и приблизься” (аль-‘Алякъ 96: 19). И как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Наибольшей близости к своему Господу раб достигает во время совершения земного поклона”». Муслим 482. См. «Джамиуль-‘улюми валь-хикам» 435. [1] Имеется в виду награда Аллаха. [2] См. “Сунан” ат-Тирмизи, “Главы  о молитве”.

1174 ( صحيح ) أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ إلى اللَّهِ وهُوَ ساجِدٌ  ( البزار ) عن ابن مسعود . 1174 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ближе всего к Аллаху раб оказывается в то время, когда он совершает земной поклон”». Этот хадис передал аль-Баззар в своём «Муснаде» 1524. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1174, «Сахих Аби Дауд» 819.