266 — Передают, что Абу Хумейд ас-Са‘иди,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я лучше всех из вас помню, как молился Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я видел, что когда он произносил слова “Аллах превелик”, то поднимал руки до уровня плеч; когда совершал поясной поклон, то упирался руками в колени, а затем сгибал спину; когда поднимал голову, то выпрямлялся, пока все позвонки не возвращались на свои места; когда совершал земной поклон, то опирался руками о землю, не расставляя их широко, но и не прижимая их к телу, и при этом кончики пальцев его ног были обращены в сторону Мекки; когда он садился после двух рак‘атов, то усаживался на левую стопу и приподнимал пятку правой стопы; а когда садился после последнего рак‘ата, то приподнимал пятку правой ноги, просовывал под нее левую ногу и усаживался на свои ягодицы». Этот хадис передал аль-Бухари.

264-265 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел в мечеть, после чего туда вошел некий мужчина. Он совершил намаз, а затем подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Он ответил на приветствие и сказал: «Вернись и соверши намаз, потому что ты не совершил его». Мужчина вернулся и совершил намаз так, как он это сделал в первый раз, после чего он подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Тогда он трижды сказал ему: «Вернись и соверши намаз, потому что ты не совершил его». Мужчина сказал: «Клянусь Тем, кто отправил тебя с истиной! Я не умею молиться по-другому. Научи же меня!» Он сказал: «Если ты собираешься совершить намаз, то скажи: “Аллах превелик!” (Аллааху акбар). Затем прочти из Корана столько, сколько тебе не составляет труда, затем соверши поясной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, затем поднимись, пока не выпрямишься полностью, затем соверши земной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, затем поднимись, пока не усядешься как следует, затем еще раз соверши земной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, а затем поступай таким образом в течение всего намаза». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Текст хадиса принадлежит аль-Бухари.

263 — Передают, что Абу Катада, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, рассказывал: «Если кто-либо из вас войдет в мечеть, то пусть не садится, пока не совершит намаза, состоящего из двух рак‘атов». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

960 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, чтобы мы не опережали имама ни в поясном поклоне/руку’/, ни в земном поклоне/сажда/, (и он говорил): “Если же (имам) произносит такбир[1], то и вы произносите такбир, а если имам совершает земной поклон, то и вы кланяйтесь вместе с ним”».   Этот хадис передал Ибн Маджах (960). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (794). [1] Такбир — произнесение молящимся слов «Аллаху акбар» при совершении им молитвы.

950 — Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прерывает молитву (молящегося) женщина, собака и осёл».  Этот хадис передал Ибн Маджах (950). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (785).  

949 — Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прерывает молитву (молящегося) чёрная собака и совершеннолетняя женщина».  Этот хадис передал Ибн Маджах (949).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (783).

    125 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    124 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте омовение тщательно! Горе же пяткам от (адского) Огня!» Этот хадис передал Ибн Маджах (455) со слов Халида ибн аль-Валида, Язида ибн Абу Суфйана, Шурахбиля ибн Хасаны и ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен ими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (124), «Сахих Ибн Маджах» (373), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (872).

    123 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Заполняйте ряды, поистине, я вижу (то, что) вы (делаете) за моей спиной». Этот хадис передал Муслим (434) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (123), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (498).

5 — Глава: Мусульмане совершают земной поклон вместе с многобожниками.    И многобожник является нечистым /наджас/ и не совершает омовения /вудуъ/. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, совершал земной поклон будучи без омовения[1].     1071 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон (во время чтения суры) «ан-Наджм» , вместе с ним кланялись мусульмане и многобожники, джинны и люди. См. также хадис № 4862. Этот хадис передал аль-Бухари (1071) [2].    [1] Хафиз Ибн Хаджар сказал, что в некоторых рукописях сказано «в состоянии омовения», и что первое (т.е. без омовения — Пер.) правильнее. См. «Фатхуль-Бари» (3/443). [2] Также этот хадис передали ат-Тирмизи (575), Ибн Хиббан (2763), аль-Хаким (2/468), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (3/197), аль-Байхакъи (2/313).

Хадис о том, как Ибн Масуд, в присутствии Посланника Аллаха, прочитал суру “ан-Наджм”, однако он не совершил из-за этого земного поклона

    122 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: 

    121 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    118 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    117 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойтесь мольбы притесняемого, ибо, поистине, она возносится к облакам, а Аллах говорит: “Клянусь Своим Могуществом и Величием, Я непременно помогу тебе, даже если (это произойдёт) через какое-то время!”» Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4/84) и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Хузаймы ибн Сабита, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (117), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (870), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2230).                 http://shamela.ws/browse.php/book-122096/page-328#page-328  

  116 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь дома, который называют баней, а тот, кто туда зайдёт, пусть прикроется[1]».

Хадис: «Раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё, что он расходует, кроме (того, что он израсходует на) строительство»    

262 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне были показаны вознаграждения, уготовленные для моих последователей, и среди них была награда даже за соринку, которую человек выносит из мечети». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал хадис малоизвестным. Но Ибн Хузейма назвал его достоверным.

261 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне не было велено возводить распрекрасные мечети». Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн Хиббан назвал его достоверным.[1] [1] Арабское слово “ташйид” подразумевает украшение мечетей орнаментом из гипса.

260 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит, пока люди не станут хвастаться друг перед другом мечетями (или в мечетях)». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хузейма назвал его достоверным.[1] [1] Это – пророческое предсказание о том, что будут люди, которые станут

259 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Плевок в мечети – это грех, искупить который можно, зарыв слюну». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

258 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «В мечети стояла палатка черной девушки-рабыни. Она часто приходила ко мне, и мы беседовали с ней в моем доме». Это – отрывок хадиса, переданного аль-Бухари и Муслимом.[1] [1] Из этого хадиса следует, что женщинам разрешается проводить ночь в мечети и воздвигать в ней палатку, если это не станет искушением для мужчин и не повлечет за собой вредных последствий.