1073 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Срок продолжительности) жизни членов моей общины между шестьюдесятью и семьюдесятью годами, и только немногие из них превысят этот (срок)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (3550) со слов Абу Хурайры;  Абу Я’ля (5990) со слов Анаса, да будет доволен ими Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1073), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (757). ______________________________ Данный хадис приводится также в книге «Сахих Маварид аз-Замъан» (2087), где после текста этого хадиса приводятся слова одного из передатчиков этого хадиса Ибн ‘Арафы, который сказал: «И я из числа этих немногих». Комментируя это, шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал: «И я говорю, что я тоже из числа этих немногих, ибо мне уже больше восьмидесяти четырёх лет. И всё это время я просил Аллаха, своего Всевышнего Покровителя, пречист Он, чтобы я оказался из числа тех, кто прожил долгую жизнь, а дела его были благими. Но несмотря на всё это, я нахожусь на пороге того, чтобы возжелать самому себе смерти, и это по причине того, что мусульмане отклонились от своей религии, и того унижения, которое обрушилось на них – унижения, которое им пришлось претерпеть со стороны самых нижайших и униженных. Однако, упаси меня Аллах, чтобы я возжелал себе смерти, тогда как я знаю хадис от Анаса (о запрете желать себе смерти) с самого раннего детства. В связи с чем, мне не остаётся ничего, кроме тех слов, которые велел говорить в такой ситуации мой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “О Аллах, дай мне жить до тех пор, пока жизнь будет для меня благом, и упокой меня, если благом будет для меня смерть”. И я взываю к Аллаху словами, которыми он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, также научил меня: “О Аллах, дай нам наслаждаться нашим слухом, зрением и силой на протяжении всей жизни, которую Ты отвёл нам”. И Аллах, пречист Он, почтил меня тем, что ответил на мою мольбу, даровав мне всё это. Посмотрите на меня, я всё еще продолжаю проводить исследования, редактирования и писать книги, будучи преисполненным активности, равной которой немного. Я всё еще совершаю дополнительные молитвы стоя. Я всё еще в состоянии сам водить машину, и ездить на ней на далекие расстояния, на такой скорости, что некоторые мои близкие искренне советует мне снизить её. Однако относительно данного вопроса у меня есть своё мнение, в виде подробного исследования, о котором некоторым из них известно. И я говорю всё это, следуя словам Всевышнего: “И о милости Господа твоего возвещай”. (ад-Духа, 11). Я надеюсь, что Аллах, пречист Он, мой Всевышний Покровитель, продлит для меня эту Свою милость, и позволит пользоваться здоровьем до самого конца моей жизни. А затем упокоит меня мусульманином на Сунне, книгам и призыву к которой я посвятил всю свою жизнь. И я надеюсь, что Он даст мне присоединиться к шахидам и праведникам, и как же прекрасны они в качестве друзей! Воистину, Он слышит и отвечает на мольбы!» См. «Сахих Маварид аз-замъан иля заваид Ибн Хиббан» (2/464-465).    

1072 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Объявляйте о бракосочетании». Этот хадис передали Ахмад (4/5), Ибн Хиббан (4066), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5145), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/328) и аль-Хаким (2/183) со слов Ибн аз-Зубайра, да будет доволен ими обоими Аллах. 

    1153 – Передают со слов Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если (человек) совершит в пятницу частичное омовение /вуду/, будет хорошо, если же кто-нибудь совершит полное омовение (, пусть знает, что) полное омовение лучше». Этот хадис приводят Абу Дауд (354) и ат-Тирмизи (497), который сказал: «Хороший хадис». 

  1152 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости». Этот хадис передали Малик (230), Ахмад (3/60), аль-Бухари (879), Муслим (846), Абу Дауд (341), и др. 

80 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «В эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы с женщинами совершали омовение из одного сосуда, опуская в него свои руки». Этот хадис передал Абу Дауд (80). [1]  

79 — Передают со слов Нафи’а о том, что Ибн ‘Умар сказал: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мужчины и женщины совершали омовение вместе».

  1619 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Во время похода на Мекку) люди стали жаловаться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на трудность в ходьбе. Тогда он позвал их и сказал:  “Вам следует идти быстрым шагом”. Тогда мы стали идти быстрым шагом, после чего мы почувствовали, что нам стало легче». 

— 1488 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, [финики сорта] ‘аджуа, [собранные в] Аль-‘Алия[1] целебны, и они [будут служить] противоядием [для того, кто поест их] ранним утром». __________________________________________________ [1] Название Аль-‘Алия носили как верхняя, так и нижняя часть Медины

— Глава 11. Тому, кто с утра поест фиников [сорта] ‘аджуа, не причинят вреда ни яд, ни колдовство — 1487 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто с утра съест семь фиников [сорта] ‘аджуа, в этот день не причинят вреда ни яд, ни колдовство»».

— Глава 10. Лечение с помощью [употребления] «шуниза» — 1486 — Абу Хурайра передал, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, чёрный тмин является [средством] лечения любой болезни, кроме самма. Самм — это смерть, а чёрный тмин [называют также] шуниз».

  1118 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшей молитвой является (та, в которой человек) долго простаивает (читая Коран)». Этот хадис передали Ахмад (3/302), Муслим (756), ат-Тирмизи (387), Ибн Маджах (1421) со слов Джабира; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/48) со слов Абу Мусы, ‘Амра ибн ‘Абасы и ‘Умайра ибн Къатады аль-Лейси.   Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1118), «Сахих Аби Дауд» (1196), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (551), «Ирвауль-гъалиль» (458).

1117 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшей молитвой является та, которую человек совершает у себя дома, исключая обязательную». Этот хадис передали Ахмад (5/187), аль-Бухари (731, 7290), Муслим (781), Абу ‘Авана (2/279, 293), Абу Дауд (1447), ат-Тирмизи (1/90), ан-Насаи (3/197), Ибн Хиббан (2491), аль-Байхакъи (2/494), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4896) со слов Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1117), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (440), «Сахих Аби Дауд» (1301), «Сахих ан-Насаи» (1598). ________________________ См. также хадисы №№ 3779, 5627.

461 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас придёт в мечеть, пусть посмотрит на свои сандалии, и если он увидит на них нечистоту или грязь, пусть почистит  их, а потом помолится в них». Этот хадис передал Абу Дауд (650) со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах. 

  460 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас придёт в мечеть, пусть помолится в два земных поклона[1] прежде, чем сесть, а затем если пожелает пусть садится или отправится по своим делам». Этот хадис передал Абу Дауд (467-468) со слов Абу Къатады, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (460), «Сахих Аби Дауд» (486). [1] То есть пусть не садится, пока не совершит молитву в два рак’ата. Прим. пер.

    2158 – Сообщается, что Абу Бурда сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какой заработок является самым чистым (или: наилучшим)?” Он ответил: “(Тот, который заработан) человеком работая своими руками и (заработанный) любой честной торговлей”». Этот хадис передали Ахмад (3/466), аль-Хаким (2/10). 2/10 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/160).

459 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас приходит на молитву, пусть идёт сохраняя спокойствие, и пусть совершит ту (часть молитвы), которую он застал, и восполнит (самостоятельно) то, что пропустил». Этот хадис передали Ахмад (3/106), Абу Дауд (763), аль-Байхакъи (3/228) и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (459).

458 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас (решит) прийти на пятничную молитву, пусть искупается». Этот хадис передали Малик (231), аль-Бухари (877), Муслим (844), ан-Насаи (3/93) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (458).

  457 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас явится на пятничную молитву, пусть никого не поднимает со своего место, чтобы потом занять его самому». Этот хадис передал аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» со слов Джабира ибн Абдуллах, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (457).  

456 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как будет объявлено о начале молитвы, не являйтесь на неё в спешке, но приходите на неё (обычным шагом) и сохраняя спокойствие. Молитесь(, начиная с того рак’ата, который) вы застанете, а то, что пропустите, восполняйте (самостоятельно), ибо, поистине, когда любой из вас отправляется на молитву, он уже находится на молитве».[1] Этот хадис передал Муслим (602) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. 

    1151 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас (решит) прийти на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение». Этот хадис передали Малик (231), Ахмад (2/3, 48, 55, 64, 105), аль-Бухари (877), Муслим (844), ан-Насаи (3/93).  См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (458), «Сахих ан-Насаи» (1375).

  1150 – Передают со слов Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что они слышали, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал: «Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих».[1]

78 — Передают со слов Умм Субаййа аль-Джуханиййа[1] о том, что (‘Аиша) рассказывала: «Моя рука и рука Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чередовались в то время, когда мы совершали омовение (черпая воду) из одной посуды». Этот хадис передал Абу Дауд (78). [2] 

  77 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купались водой из одного сосуда, когда были в состоянии осквернения/джунуб/». Этот хадис передал Абу Дауд (77). 

    1521 – «Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”, ибо, поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”». 

    47 (1572) – Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Сначала) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам убивать собак, и даже когда из пустыни приходила женщина со своей собакой, мы уби­вали её (собаку). А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам убивать их и сказал: “Вам следует (убивать только) совершенно чёрных собак с двумя (белыми) пят­нами (над глазами, ибо), поистине, (каждая такая собака) — шайтан”». Этот хадис передали Ахмад (3/333), Муслим (1572), Абу Дауд (2846), Ибн Хиббан (5651).  См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4057).