— 1174 — Передают со слов Анаса , что в день [битвы при] Ухуде посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сломали зуб и ранили его в голову[1]. Он начал вытирать кровь, говоря: «Как могут преуспеть люди, которые ранили своего пророка и сломали ему зуб, в то время как он призывает их к Аллаху?!» — и тогда Аллах Всевышний ниспослал [аят, где сказано]: «Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!» (3:128). ___________________________________________ [1] Точнее говоря, в лицо.

— Глава 6. Ранение, [полученное] пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день [битвы при] Ухуде — 1173 — Передают со слов Абу Хазима, что он слышал, как Сахля ибн Са’да ас-Са’иди спросили о ране, [полученной] посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день [битвы при] Ухуде, и он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ранен в лицо. [Кроме того], ему сломали зуб и разбили шлем, который был у него на голове. Дочь посланника, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха Фатима, да будет доволен ею Аллах, стала смывать кровь, а ‘Али ибн Абу Талиб сливал ей воду из щита. Когда Фатима увидела, что от воды его раны кровоточат ещё сильнее, она взяла кусок циновки и сожгла её, а [когда от неё остался только] пепел, она приложила его к ране, и кровь остановилась».

— Глава 5. О [битве при] Ухуде — 1172 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что в день [битвы при] Ухуде [случилось так, что рядом] с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остались только семь ансаров и два курайшита[1], и когда [враги] приблизились к нему, он воскликнул: «Тому, кто отбросит их от нас, [наградой послужит] Рай! (или: Тот, кто отбросит их от нас, будет моим товарищем в Раю!)» Тогда вперёд вышел один из ансаров и сражался, пока его не убили. [После этого враги стали] приближаться к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который снова] воскликнул: «Тому, кто отбросит их от нас, [наградой послужит] Рай! (или: Тот, кто отбросит их от нас, будет моим товарищем в Раю!)» [После этого] вперёд вышел ещё один из ансаров и сражался, пока его не убили, и так продолжалось, пока не погибли [все] семеро. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не были справедливы по отношению к нашим товарищам!»[2] _______________________________________ [1] То есть два курайшита из числа мухаджиров. [2] Имеется в виду, что мухаджиры из числа курайшитов не были справедливы по отношению к ансарам, выходившим на бой один за одним, пока все они не погибли.

— Глава 4. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к погибшим [в битве при] Бадре [курайшитам] после их смерти — 1171 — Анас ибн Малик передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил [тела] погибших [в битве при] Бадре [курайшитов] на три [дня], а потом подошёл к ним, встал над ними и сказал, обращаясь к ним: «О Абу Джахль ибн Хишам, о Умайя ибн Халяф, о ‘Утба ибн Раби’а, о Шайба ибн Раби’а, разве не [убедились] вы, что то, что обещал вам ваш Господь, есть истина? Я же [убедился], что обещанное мне моим Господом — истина». Услышав слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умар спросил: «О посланник Аллаха, как [эти люди] могут слышать тебя и отвечать тебе, когда они уже [начали] разлагаться?!» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, они не хуже вас слышат то, что я говорю[1], но не могут ответить», а потом их [трупы] поволокли [по земле] и сбросили в [один из высохших] колодцев Бадра. _________________________________________ [1] Это значит, что в этот момент Аллах оживил погибших курайшитов, но не является указанием на то, что мёртвые могут слышать, поскольку в Коране сказано: «Если [станете] вы взывать к ним, они не услышат вашего зова, если же и услышат, то не ответят вам» (35:14).

551 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет[1] влево от себя и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернётся на другой бок». Этот хадис передали Муслим 2262, Абу Дауд 5022, Ибн Маджах 3908 со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 551. [1] Речь идет об имитации сплевывания.

  550 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает его (другим), если же он видит нечто иное, что ему не понравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от его зла и никому не рассказывает его, и тогда это ему не повредит». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и Ибн Маджах[1] со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 550, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/262. [1] Ибн Маджах этот хадис не приводит. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1/156.

549 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает его (другим), если же он увидит нечто иное, что ему не понравится, то это — от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху и никому не рассказывает его, и тогда он ему не повредит». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и ат-Тирмизи 3453 со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 549.

548 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит хороший сон, пусть (кто-нибудь) истолкует его и  рассказывает о нём (другим), если же он увидит дурной сон, пусть не станет делать этого и не рассказывает о нём (никому)». Этот хадис передал ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 548. —

3453 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает то, что видел (другим), если же он увидит нечто иное, что ему не понравится, то это — от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от его зла и никому не рассказывает его, и тогда он ему не повредит». (Ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводится также хадис от Абу Къатады. (Ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный редкий по этому пути». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и ат-Тирмизи 3453. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 549. —

3432 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: “Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал! /Аль-хамду ли-Лляхи-л-лези ‘àфàни мим-ма-бталяка бихи ва фаддаляни ‘аля касирин мим-ман халакъа тафдылян!/” – это бедствие не коснётся его». Этот хадис передал ат-Тирмизи 3432. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Данный хадис, переданный по этому пути, является хорошим редким». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 3432, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3392, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6248, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 602, «аль-Калим ат-таййиб» 229. —

— Глава 3. Оказание помощи ангелами, выкуп пленных и разрешение [захватывать] военную добычу — 1170 — Ибн Аббас передал, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал ему [следующее]: В [день битвы при] Бадре посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  посмотрел на многобожников, [численность которых достигала] тысячи человек, тогда как его сподвижников было [только] триста девятнадцать. [После этого] пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом к кибле, а потом [воздел] руки [к небу] и стал обращаться к своему Господу с мольбами о помощи, [говоря]: «О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне, о Аллах, даруй мне то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу мусульман, Тебе больше не будут поклоняться на земле!» И он продолжал обращаться к своему Господу с мольбами о помощи, [воздевая] руки, пока с его плеч не упала накидка. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку и набросил ему на плечи, а потом обнял его сзади и сказал: «О пророк Аллаха, довольно тебе взывать к твоему Господу, ибо Он выполнит то, что обещал тебе», и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [следующий аят]: «[Вспомните, как] обратились вы с мольбой о помощи к вашему Господу, и Он ответил вам: «Поистине, Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих один за другим!»» (8:9). И Аллах оказал ему поддержку, [послав на помощь мусульманам] ангелов. Абу Зумайль сказал, что Ибн ‘Аббас, передавший ему [этот хадис], сказал: «Преследуя в тот день кого-то из многобожников, один мусульманин услышал над собой [звук от] удара плетью и голос всадника, [кричавшего]: «Вперёд, Хайзум!»[1] Он посмотрел на этого многобожника, [и оказалось, что] тот уже лежит на спине. Присмотревшись же к нему, [он увидел, что] его нос разбит, лицо рассечено, будто от удара плетью, [а следы, оставшиеся на его лице], позеленели. Придя [позднее] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этот ансар [обо всём] рассказал ему, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Ты сказал правду, а это была помощь с третьего неба» и в тот день [мусульмане] убили семьдесят [курайшитов], а семьдесят взяли в плен». [Абу Зумайль передал, что Ибн ‘Аббас сказал]: «Когда [мусульмане] захватили пленных, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Абу Бакра и ‘Умара: «Что вы думаете об этих пленных?» Абу Бакр сказал: «О пророк Аллаха, они — [наши сородичи] и соплеменники, и я думаю, что тебе [лучше] получить за них выкуп, [который придаст] нам сил [в борьбе] с неверными. [Кроме того], может быть, [впоследствии] Аллах приведёт их к исламу». [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что думаешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?»» [‘Умар] сказал: «Я сказал: «Нет, о посланник Аллаха, я думаю не так, как Абу Бакр! Я думаю, что тебе [лучше позволить] нам отрубить им головы, и позволить ‘Али отрубить голову ‘Акилю[2], а мне — отрубить голову такому-то[3], ведь эти пленные являются предводителями [неверных] и знатными людьми [Мекки]!» Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. На следующий день я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [увидел, что] они с Абу Бакром сидят и плачут. Я сказал: «О посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего друга. Если я увижу, что [есть из-за чего] плакать [и мне], я [тоже] заплачу, а если нет, то буду делать…

— 1169 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха послал Бусайсу на разведку, чтобы посмотреть, что [происходит с] караваном Абу Суфьяна, когда же тот вернулся, в доме никого не было, кроме меня и посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Сабит[1] сказал: «И я не знаю, какую из жён [посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он не упомянул». [Анас] сказал: «[Бусайса обо всём] рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] после чего он вышел [из дома, обратился к людям] и сказал: «[Появилось] то, что нам нужно. Пусть тот, у кого есть готовое верховое животное, садится [на него и едет] с нами» Люди стали просить его разрешить [им сходить] в верхнюю часть Медины за своими верховыми животными, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Нет, [не поедет никто], кроме тех, у кого есть готовое верховое животное». Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!»[2] Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Поспешите] к Раю, [равному] по ширине небесам и земле!»» [Анас] сказал: ‘Умайр ибн аль-Хумам аль-Ансари спросил: «О посланник Аллаха, [неужели] Рай равен по ширине небесам и земле?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да», и [тогда ‘Умайр] воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Почему ты говоришь «Прекрасно, прекрасно!»?» [‘Умайр] ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, ты [будешь] среди его обитателей!» Тогда [‘Умайр] достал из своего колчана финики и стал есть их, [но уже скоро] сказал: «Поистине, [слишком] долгой будет жизнь [моя], если проживу я [столько, что успею] доесть свои финики!» [Сказав же это], он выбросил свои финики, а потом [бросился в бой] и сражался, пока не погиб. ___________________________________ [1] Сабит — передатчик этого хадиса. [2] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ничего не делать без его приказа.

— Глава 2. О походе на Бадр — 1168 — Передают, что Анас сказал: «Когда [весть] о приближении Абу Суфьяна[1] дошла до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он [решил] посоветоваться [со своими сподвижниками]. [Сначала своё слово] сказал Абу Бакр, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся от него. Потом заговорил ‘Умар, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся и от него, и тогда [со своего] места поднялся [вождь племени хазрадж] Са’д ибн ‘Убада, который сказал: «О посланник Аллаха, [похоже], ты хочешь [услышать] нас?[2] Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ты велел нам загнать [наших коней] в море, мы непременно загнали бы их [туда], и если бы ты велел гнать их на Барк аль-Гимад[3], мы непременно сделали бы это!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать людей [к участию в походе], а потом они двинулись в путь [и шли], пока не [достигли колодцев] Бадра. [Туда же пригнали] верблюдов, на которых [рабы], в том числе и один чёрный раб, [принадлежавший людям из рода] бану аль-хадж- жадж, доставляли курайшитам воду. [Разведчики мусульман] захватили [этого раба], и сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали расспрашивать его об Абу Суфьяне и тех, кто с ним находился. [В ответ им] он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но там находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф». Когда [раб] говорил это, они избивали его, и тогда он говорил:»[Хорошо], я сообщаю вам, [что там находится] Абу Суфьян». Когда же они оставляли его в покое и задавали [тот же] вопрос, он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но среди этих людей находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф», и они снова принимались избивать его. [В это время] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, увидев же, [что происходит], он закончил [молиться] и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы избиваете его, когда он говорит вам правду, и оставляете его, когда он лжёт!»» [Анас] сказал: «[Кроме того], касаясь рукой земли [в разных местах], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «На этом месте [погибнет] такой-то» и никто из [упомянутых им людей не встретил смерть] далеко от того места, которого коснулась рука посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». _______________________________________ [1] См. комментарий XL.I. [2] То есть: ты хочешь услышать, что скажут ансары? [3] Барк-аль-Гимад, или Бирк-аль-Гимад, — место на побережье Красного моря на расстоянии 5 дней пути от Мекки; возможно, речь идёт о месте с таким же названием, которое находится на побережье Персидского залива на северо-востоке Аравийского полуострова.

  530 – «Когда женщины присягали (Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) он не пожимал им руки».   Шейх аль Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/56) сказал: – Его передал Ахмад (2/213) … от ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что когда женщины присягали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ….. Иснад хадиса хороший.

  529 – «Поистине, я не пожимаю руку женщинам, ибо, мои слова, обращённые к сотне женщин, подобны тому, что я сказал одной женщине».  Шейх аль Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/52) сказал: – Его передал Малик (2/982/2), а также он приводится у ан-Насаи в «‘Ишрати-н-нисаи» из «Сунан аль-Кубра» (2/93/2), Ибн Хиббана (14) и Ахмада (6/357) от Мухаммада ибн аль-Мункадира, передавшего от Умаймы бинт Ракъийкъа, что она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в числе женщин для того, чтобы присягнуть ему (на верность) Исламу и мы сказали: “О Посланник Аллаха, мы клянёмся тебе в том, что не будем придавать Аллаху в сотоварищи ничего и никого, не будем воровать, прелюбодействовать, убивать наших детей[1], распространять ложь[2], измышлённую нашими сердцами, и не будем отказываться от повиновения тебе(, когда ты будешь приказывать нам совершать) одобряемое (шариатом)” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В том, что вы сможете и по силам вам”. Она сказала: “Аллах и Его Посланник милостивее к нам, чем мы сами, так давай мы поклянёмся тебе, о Посланник Аллаха!” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис. Также его передали ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (2/184), ат-Тирмизи (1/302), Ибн Маджах (2874), Ахмад, аль-Хумайди в своём «Муснаде» (341) по пути Суфйана ибн ‘Уйейны, передавшго его от Мухаммада ибн аль-Мункадира, не считая то, что аль-Хумайди и ат-Тирмизи привели его в краткой форме и добавил после его слов: «… так давай мы поклянёмся тебе», вот это: «Суфйан сказал: “Она имела ввиду, (давай) пожмём руки”». Это (добавка) у Ахмада приводится с таким текстом: «Мы сказали: “О Посланник Аллаха, разве мы не пожмём друг другу руки?!”» Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Я (аль-Албани) говорю: – Его иснад достоверный. Их подкрепляет Мухаммад ибн Исхакъ: «Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мункадир», и в конце его добавил: «Она сказала: “И Посланник Аллаха не пожал руку ни одной женщине из нас”». Его передали Ахмад и аль-Хаким (4/71) с хорошим иснадом. …   [1] Речь идёт об имевших место в голодные годы случаях убийства бедуинами младенцев женского пола, которых живьём закапывали в землю. Их убивали также, боясь позора. [2] Здесь имеются в виду заведомо ложные обвинения против невинных людей, заявляя о наличии родственных связей между людьми, на самом деле в родстве не состоящими, и т.д.

— 1167 — Абу Исхак передал, что он слышал, как аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: [Однажды] Абу Бакр ас-Сыддик пришёл к моему отцу, [который находился] у себя дома, купил у него седло и сказал ‘Азибу: «Пошли со мной своего сына — пусть отнесёт [это седло] ко мне домой». Отец сказал мне: «Отнеси его», и я взял [это седло], а мой отец вышел с [Абу Бакром], чтобы получить за него плату. Мой отец сказал ему: «О Абу Бакр, расскажи мне, что вы делали в ту ночь, когда ты покинул [Мекку] вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Хорошо. Мы шли всю ночь [и всё утро], пока не наступил полдень. Дорога, по которой никто не передвигался, была пуста, [и через некоторое время перед] нами появилась высокая скала, отбрасывавшая тень [на то место], где ещё не было солнца. [Когда] мы остановились возле этой скалы, я подошёл к ней и разровнял рукой место в её тени, чтобы там мог поспать пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расстелил на нём шубу и сказал: «Спи, о посланник Аллаха, а я осмотрю для тебя [окрестности]». Он лёг спать, а я отправился осматривать[окрестности]и вдруг[увидел] пастуха, который направлялся к скале вместе со своими овцами, желая [укрыться в её тени], как и мы. Встретив его, я спросил: «Чей ты, о мальчик?» Он сказал: «[Мой хозяин — один] человек из числа жителей Медины». Я спросил: «Есть ли у твоих овец молоко?» Он сказал: «Да», и схватил овцу, а я сказал ему: «Стряхни с вымени волосы, землю и соринки». [Абу Исхак] сказал: «И я видел, как аль-Бара бьёт рукой об руку, [какбы] отряхивая [что-то]». [Абу Бакр сказал]: И он подоил для меня [овцу] в имевшийся у него деревянный сосуд, где уже было немного молока. У меня же был [другой] сосуд, которым я зачёрпывал воду, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог пить [и использовать его] для омовения. Я подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не желая будить его, но оказалось, что он уже проснулся. Тогда я налил в молоко воды, и снизу оно остыло. Я сказал: «О посланник Аллаха, попей этого молока», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попил, а я остался доволен. Потом он спросил: «Не пора ли двигаться в путь?» Я сказал: «Да», и мы двинулись в путь, когда солнце стало клониться к закату, а когда мы достигли каменистой земли, нас стал преследовать Сурака ибн Малик[2], и я сказал: «О посланник Аллаха, к нам пришли». [В ответ мне] он сказал: «Не печалься, поистине, Аллах — с нами!» После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с мольбой [о защите от этого человека], и его лошадь по брюхо увязла в твёрдой земле, а [Сурака] сказал: «Я понял, что вы призвали на меня проклятие, [а теперь] обратитесь к Аллаху с мольбой за меня, и, клянусь Аллахом, я перестану преследовать вас». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] обратился к Аллаху с мольбой, после чего [Сураке удалось выбраться]. [После этого] он повернул обратно, [а по дороге] неизменно говорил каждому, кого бы ни встречал: «Я избавил вас от труда [искать там]», и возвращал его. Так он выполнил то, что обещал нам. ______________________________________ [1] Военные действия, в которых принимал участие пророк, да благословит его Аллах и приветствует, историки называли военными походами (газауат; магази) независимо от…

  2070 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Трое не войдут в Рай: ослушивающийся своих родителей; даюс; и женщина, уподобляющаяся мужчинам”». Этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 2343, аль-Баззар (аль-Кашф 1875, 1876) и аль-Хаким (1/72), который сказал: «Иснад хадиса достоверный». Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хузайма и хафиз аль-Мунзири. См. «ат-Таухид» 2/861, ат-Таргъиб» 3/143. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2070.  __________________________________________ Даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами нечестия, и не реагирует на это должным образом. См. “ат-Таргъиб ва-т-тархиб” 2/473.

793 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У того, кто слышал призыв на молитву и не пришёл на неё, нет молитвы, кроме как (если) есть (у него) уважительная причина». Этот хадис передал Ибн Маджах, 793. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  

817 — Сообщается от ‘Амра ибн Хурейса, который сказал: «Я молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он читал во время утренней молитвы, а я как будто (сейчас) слышу его чтение: «Но нет же! Клянусь телами небесными — отступающими, передвигающимися и исчезающими!» (Сура «Скручивание», аяты 15-16) Этот хадис передал Ибн Маджах, 817. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.  

816 — Передают со слов Къутбы ибн Малика, что он слышал, как во время утренней молитвы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал: «И (также ниспослали) высокие финиковые пальмы с висящими рядами плодами» («Къаф», 50:10). Этот хадис передал Ибн Маджах, 816. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.    

— Глава 40. Решение о тех, кто сражался и нарушил договор — 1166 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В день Битвы у рва[1] Са’д [ибн Му’аз][2] был [тяжело] ранен одним курайшитом, которого звали Ибн аль-‘Арика. Он выпустил стрелу [из лука и попал Са’ду] в артерию на предплечье, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поставил для [Са’да] палатку в мечети, [чтобы] навещать его, [не теряя времени на дорогу]. Вернувшись [в Медину после Битвы у] рва, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снял оружие и совершил полное омовение, [после чего] к нему явился Джибрил , отряхивавший голову от пыли, и сказал: «Так ты уже снял оружие? Мы же[3], клянусь Аллахом, его не снимали! Выступай [в поход] на них». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Куда?» — и [Джибрил ] указал на [укрепления племени] бану курайза. [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [начал] вести против них боевые действия, и [через некоторое время] они согласились [подчиниться] решению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [поручившему] решить [их судьбу] Са’ду[4]. который сказал: «Я принимаю о них [такое] решение: [их] бойцов [следует] казнить, женщин и детей — взять в плен, а имущество —разделить»». Хишам[5] сказал: Мой отец сказал: «И мне сообщили, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты принял о них решение, [соответствующее] решению Всемогущего и Великого Аллаха»». В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]: «Ты принял решение, [соответствующее] решению Аллаха». [В третьей версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]: «Ты принял решение, [соответствующее] решению Царя». ________________________________________ [1] Речь идёт об одной из схваток мусульман с бойцами осадившего Медину в апреле 627 г. десятитысячного войска, состоявшего из курайшитов и их союзников. [2] Са’д ибн Му’аз был вождём племени аус, одного из двух племён, к которым относились ансары. [3] То есть ангелы. [4] Ауситы пытались вступиться за побеждённых, поскольку прежде те находились с ними в союзнических отношениях, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предложил, чтобы судьбу иудеев решил кто-нибудь из ауситов. Они дали на это своё согласие, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поручил принять решение их вождю Са’ду ибн Му’азу. [5] Хишам — передатчик этого хадиса.  

— Глава 39. Изгнание иудеев и христиан с Аравийского полуострова — 1165 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова и не оставлю [здесь] никого, кроме мусульман».

— Глава 38. Изгнание иудеев из Медины — 1164 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды], когда мы находились в мечети, к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Ступайте к иудеям», и мы пошли вместе с ним. Когда мы пришли [туда, где они жили], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним и сказал: «О иудеи, примите ислам, и вы спасётесь!«[1] Они сказали: «Ты уже довёл [до нас свой призыв], о Абу аль-Касим». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Это я и хотел [услышать][2] Примите ислам, и вы спасётесь!» Они сказали: «Ты уже довёл [до нас свой призыв], о Абу аль-Касим». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Это я и хотел [услышать]». И он в третий раз обратился к ним [с тем же призывом], а потом сказал: «Знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику, и я хочу изгнать вас с этой земли, так пусть же тот из вас, у кого есть какое-нибудь [недвижимое] имущество, продаст его. В противном случае [пеняйте на себя] и знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику»». ______________________________________ [1] Это значит: не будете унижены в мире дольнем и не подвергнетесь мучениям в мире вечном. [2] То есть я хотел услышать от вас подтверждение того, что я довёл до вас свой призыв.

— Глава 37. Об освобождении пленных и оказании им благодеяний  — 1163 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Как-то раз] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал в сторону Неджда [отряд] всадников, и они привезли с собой человека из [племени] бану ханифа по имени Сумама ибн Усаль, являвшегося господином жителей Йемамы[1]. Его привязали к столбу мечети, а потом к нему вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Что у тебя, о Сумама?»[2] Тот сказал: «[Думаю, всё кончится] хорошо, о Мухаммад, ибо, если ты убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить][3], если окажешь [мне] благодеяние[4], то окажешь его благодарному [человеку], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его, а через день [снова] спросил: «Что у тебя, о Сумама?» Тот сказал: «То, о чём я уже говорил: если ты окажешь [мне] благодеяние, то окажешь его благодарному [человеку], если убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». [После этого] посланник Аллаха оставил его, а на следующий день [снова] спросил: «Что у тебя, о Сумама?» Тот сказал: «То, о чём я уже говорил: если ты окажешь [мне] благодеяние, то окажешь его благодарному [человеку], если убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Освободите Сумаму». После этого Сумама направился в пальмовую [рощу, находившуюся] рядом с мечетью, и совершил полное омовение, а потом вошёл в мечеть и сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха. О Мухаммад, клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но [теперь оно] стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но [теперь она] стала для меня самой любимой из всех религий! Клянусь Аллахом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но [теперь он] стал для меня самым любимым из всех городов! Поистине, твои всадники захватили меня [в то время, когда] я хотел совершить ‘умру, так что ты об этом скажешь?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал его благой вестью и велел совершить эту ‘умру, когда же [Сумама] приехал в Мекку, кто-то спросил его: «Так ты отступился [от веры]?» [В ответ ему Сумама] сказал: «Нет, я принял ислам вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, [отныне] не поступит к вам из Ямамы ни зёрнышка пшеницы без разрешения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»». _______________________________________ [1] Я м а м а — крупный земледельческий район на северо-востоке Аравийского полуострова, снабжавший продовольствием многие области Аравии, в том числе и Мекку. [2] То есть что ты думаешь о том, как я с тобой поступлю? [3] По мнению некоторых комментаторов, слова Сумамы следовало понимать так: если ты казнишь меня, то поступишь справедливо, ибо казнишь человека, виновного в убийстве. [4] То есть если ты освободишь меня.