1516 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Адам был сотворен из трёх (видов) земли: чёрной, белой и красной». Этот хадис передал Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/34) со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1516), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1580).  _________________________________ Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах создал Адама из горсти земли, которую Он взял со всей [её поверхности], и, поэтому, люди получились такими же, как земля: среди них есть белые, красные, чёрные и занимающие (между ними) промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение». Ахмад (4/400), Абу Дауд (4693), ат-Тирмизи (2955), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (1/152-153), Ибн Хиббан (6160). Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (4693), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (96), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1630). —      

1505 — Передают со слов Абу Зарра о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Пойми, что, поистине, ты не лучше ни белокожего, и ни чернокожего, если только не превосходишь его в богобоязненности». Этот хадис передал Ахмад (5/158).   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1505), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5126), «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» (2962), «Гъаятуль-марам» (308). ______________________________________________________ Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз я стал ругать одного человека, которого я попрекал его матерью[1]. (Услышав это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О Абу Зарр, неужели ты попрекал этого человека его матерью?! Поистине, в тебе сохранились остатки невежества! Ваши рабы являются вашими братьями, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его так же, как одевается сам. Не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь”».  Ахмад (5/161), аль-Бухари (30), Муслим (1661). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (238). [1] Этим человеком был чернокожий муаззин Билял, которому Абу Зарр, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: «О сын чёрной!» См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №28, пер. А. Нирша. Несмотря на то, что многие имамы считали, что этим человеком был Билял, это не подтверждено, так как хадисы, на которые они при этом ссылаются, являются слабыми со стороны иснада.  ВаЛлаху а’лям!  

1464 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ручаюсь за дом в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от споров, даже если и будет прав, (и я ручаюсь) за дом посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку, (и я ручаюсь) за дом в верхних пределах рая для благонравного».  Этот хадис передали Абу Дауд 4800, ат-Тирмизи 1993, Ибн Маджах 51, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8017, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах. Ат-Тирмизи  сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1464,  «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2648, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 135, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 273.

1461 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, который проживает среди многобожников. Не должны огни (очагов мусульман и неверных) находиться в видимости друг друга». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1604), Абу Дауд (2645), ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Джарира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1461), «Сахих Аби Дауд» (2377), «Ирвауль-гъалиль» (1207), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (636). _____________________________________________________ Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил отряд для нападения на племя Хас’ам. Верующие, которые жили в этом племени, стали в земной поклон, чтобы муджахиды поняли, что они тоже мусульмане, но были из-за быстроты атаки (муджахидов) убиты (вместе с многобожниками). Когда же об этом стало известно пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он приказал выплатить за них половину дийи, как за людей, которые были убиты по своей вине, и сказал: «Я непричастен к любому мусульманину, живущему среди многобожников». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, почему?» И он ответил: «Не должны огни (очагов мусульман и кафиров) находиться в видимости друг друга».           https://dorar.net/hadith/sharh/35961  

1435 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Если ты будешь поститься, тебе следует поститься в белые дни: тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого (числа лунного месяца)». Этот хадис передали Ахмад 5/152, 177, ан-Насаи 4/223, Ибн Хиббан 3656, аль-Байхакъи 4/294 со слов Абу Зарра.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1435, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1567.

1434 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Если ты будешь поститься, то постись в белые дни». Этот хадис передали Ахмад (2/336, 346), ан-Насаи (4/222) и Ибн Хиббан (3650) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1434), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1567). _________________________________________________________ Белые дни — это 13, 14 и 15 числа по лунному календарю. Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будешь поститься в течение трёх дней в месяце, постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни». Ахмад (5/162, 177) и др., со слов Абу Зарра. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (673, 7817). От Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), — а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи (2409), ат-Тирмизи (762), Ибн Маджах (1708). Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Мой любимый друг (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву духа, и совершать витр перед сном». аль-Бухари (1178), Муслим (721). И то же самое Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру, да будет доволен ими Аллах. Муслим (722), ан-Насаи (2404). Му’аза аль-‘Адавийя рассказывала, что однажды она спросила ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Соблюдал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ежемесячный трёхдневный пост?» Она сказала: «Да». Му’аза спросила: «С какого же дня месяца он начинал поститься?» ‘Аиша ответила: «Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост». Муслим (1160).

1410 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если ты желаешь, чтобы твоё сердце смягчилось, накорми бедняка и погладь сироту по  голове». Этот хадис передали Ахмад 2/263, ат-Табарани в «Мухтасар Макаримуль-ахлякъ» 1/120 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 11034 со слов Абу Хурайры. Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. «Фатхуль-Бари» 11/151.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1410, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 854, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2545. ___________________________________ Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и пожаловался на черствость своего сердца, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если ты желаешь, чтобы твоё сердце смягчилось, …».

1399 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, а потом твои ближайшие родственники». Этот хадис передали Ахмад (5/3, 5), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (3), Абу Дауд (5139), ат-Тирмизи (1897), аль-Хаким (3/642, 4/150) со слов Му’авии ибн Хайды; Ибн Маджах (3658) со слов Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах.  Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1399), «Ирвауль-гъалиль» (837). _____________________________________ Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?” Он сказал: “Твоя мать”. (Этот человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек снова) спросил: “А кто потом?”, — (и тогда) он сказал (ему): “Твой отец”». Ахмад (2/327, 391), аль-Бухари в своём «Сахихе» (5971) и «аль-Адабуль-муфрад» (5, 6), Муслим (2548), Ибн Маджах (3658). В той версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что этот человек спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин хорошего обхождения?», — (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, а потом твои ближайшие (родственники)».

1360 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если говорить о том, что ты покинешь свой дом, стремясь к Запретному  дому, то за каждый шаг, который сделает твоя верблюдица, Аллах запишет тебе одно доброе дело и сотрёт запись об одном из твоих дурных дел. Если говорить о твоём стоянии на ‘Арафате, то в этот день Всемогущий и Великий Аллах нисходит к нижнему небу и хвалится собравшимися перед ангелами, говоря: “Эти покрытые пылью люди, со всклокоченными волосами − рабы Мои, которые явились ко Мне из разных далёких ущелий, надеясь на Мое милосердие и боясь Моего наказания, и они не видели Меня. А что было бы, если бы они увидели Меня?” Если будет у Тебя столько грехов, что количество их будет равно количеству песчинок пустыни, или количеству дней (существования) мира этого, или количеству капель дождя, падающего с неба, Аллах смоет с тебя эти грехи. Если говорить о бросании тобою камешек в столбы[1], то это послужит для тебя запасом (в мире вечном). Если говорить о бритье головы, то за каждый сбритый волосок тебе будет записано доброе дело, а после того, как ты совершишь обход Дома (Каабы), ты освободишься от своих грехов и станешь таким же, каким был в тот день, когда родила тебя мать». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13566) со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1360), «Тахридж ат-таргъиб» (2/129-130). [1] Имеется в виду бросание камешков в каменные столбы во время хаджжа. Эти три столба − малый/аль-джамрат ас-сугъра/, средний/аль-джамрат аль-вуста/ и большой/джамрат аль-‘акъаба/ − символизируют собой шайтана, некогда преградившего путь Ибрахиму, мир ему, с целью помешать ему выполнить веление Аллаха. Во время хаджжа паломники бросают мелкие камешки в эти столбы подобно Ибрахиму, бросавшему камешки в шайтана.  

1334 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не проходил по высохшей долине своего племени и затем, когда она позеленела? Затем, (разве) ты (снова не) проходил по ней, когда она  высохла, а потом снова проходил, когда она позеленела? “Так Аллах воскрешает мертвых”[1]» Этот хадис передали Ахмад (4/11) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Абу Разина, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1334), «Мишкатуль-масабих» (5531). ___________________________________________________________ Сообщается, что однажды сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Разин аль-‘Укъайли спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как Аллах оживляет мертвых, и каковы признаки этого среди его творений? И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не проходил по высохшей долине …».   [1] Сура «аль-Бакъара», 2:73.

1319 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если бы ты не дала ему ничего, это было бы записано тебе как (один из видов) лжи!» Этот хадис передали Ахмад 3/447, Абу Дауд 4991, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 58/184/1, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» стр. 33 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амира ибн Раби’а.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1319, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 748. _____________________________________________________________ Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амир сказал: «Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел у нас дома, мать позвала меня, сказав: “Иди сюда, я тебе дам кое-что”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: “А что ты хотела ему дать?” Она ответила: “(Я хотела) дать ему финик”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, если бы ты не дала ему ничего, это было бы записано тебе как ложь!”»

1283 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!/ Аллахумма, инни а’узу бика мина-ль-джу’и, фа-иннаху биъса-д-даджи’у, ва а’узу бика мина-ль-хиянати, фа иннаха биъсати-ль-битанату/”» Этот хадис передали Абу Дауд (1547), ан-Насаи (8/263) и в «Сунан аль-Кубра» (7903), Ибн Маджах (3354) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.    Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1283), «Мишкатуль-масабих» (2469).

1268 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, редко покидал собрание, не обратившись к Аллаху с такой мольбой за своих сподвижников: “О Аллах, надели нас (таким) страхом перед Тобой, (ко­торого будет достаточно,) чтобы отделить нас от непокорно­сти Тебе, и (таким) повиновением Тебе, (которого будет дос­таточно,) чтобы привести нас к Твоему раю,[1] и такой убеждён­ностью[2], (которой будет достаточно), чтобы не­взгоды мира этого казались нам незначительными! И дай нам пользоваться нашим слухом, зрением и силой, пока Ты будешь поддерживать в нас жизнь,[3] и даруй это нашим наследни­кам, и отомсти за нас тем, кто нас притеснял, и по­моги нам (в борьбе) против тех, кто враждует с нами, и не до­пусти, чтобы религию нашу постигло (какое-нибудь) бедст­вие[4], и не делай мир этот ни самой большой нашей заботой[5], ни пределом нашего знания[6], и не давай власти над нами тем, кто не пощадит нас! /Аллахумма, акъсим лана мин хашйатика ма йахулю байнана ва байна ма’асыка, ва мин та’атика ма тубаллигъуна бихи джаннатака, ва миналь-йакъыни ма йахуввину ‘алейна мусыбати-д-дунйа. Ва матти’на биасма’ина, ва абсарина, ва къувватина ма ахйайтана, ва-дж’альхуль-вариса минна, ва-дж’аль саърана ‘аля ман залямана, ва-нсурна ‘аля ман ‘адана, ва ля тадж’аль мусыбатана фи дийнина, ва ля тадж’али-д-дунйа акбара хаммина ва ля маблягъа ‘ильмина, ва ля тусаллит ‘алейна ман ля йархамуна!/» Этот хадис передали ат-Тирмизи (3502), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10234) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (401), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (447), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна (5/174) и аль-Хаким (1/528).  Ат-Тирмизи сказал: «Хороший неизвестный хадис». Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1268), «аль-Калим ат-таййиб» (225). ____________________________________________ Имам аль-Хаким назвал данный хадис достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари. Однако это ошибка, ибо в иснаде хадиса присутствует передатчик по имени ‘Убайдуллах ибн Захр, который не так силен в хадисах, поэтому имам ат-Тирмизи, имам аль-Мунави и шейх аль-Албани назвали этот хадис хорошим. См. «Файдуль-Къадир» (2/133), «Сахих ат-Тирмизи» (3502). [1] Возможен перевод: «…таким повиновением, посредством которого Ты приведёшь нас к Твоему раю…». См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (стр. 513). [2] Имеется в виду внутренняя убеждённость в том, что любые невзгоды являются только посылаемыми свыше испытаниями, за терпеливое перенесение которых человек обязательно получит награду Аллаха. Там же. [3] То есть сделай так, чтобы у нас никогда не возникало необхо­димости в обращениях за помощью к другим людям. Там же. [4] То есть не допусти того, чтобы мы пренебрегли хоть чем-либо из того, что Ты велел нам, или совершили хоть что-либо из того, что Ты нам запретил. Там же. [5] То есть упаси нас от того, чтобы мир этот отвлекал нас от поклонения и служения Тебе. Там же. [6] Это значит: надели нас знанием не только о том, что доступно нашему восприятию. Там же.

1266 — Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Каждый раз, оказавшись рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после обязательной или добровольной молитвы, я неизменно слышал, как он говорил: “О Аллах прости мне все мои грехи и прегрешения, о Аллах, подбодри меня, помоги мне и укажи мне путь к благим делам и нравственным качествам, (ибо,) поистине, никто не укажет путь к ним и не отвратит от дурных (дел и нравственных качеств), кроме Тебя! /Аллахумма-гъфир ли зунуби ва хатайайа кулляха! Аллахумма, ан’ишни, ваджбурни, ва-хдини ли-салихиль-а’мали валь-ахлякъи, фа-иннаху ля йахди ли-салихиха ва ля йасрифу саййиаха илля Анта!”» Этот хадис передали Ибн ас-Сунни «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 115, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7811 и 7893. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1266, «ар-Рауд» 910.        —  

1262 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, прикрой мою наготу, огради меня от страха и выплати за меня мой долг! /Аллахумма,-стур ‘аурати ва амин рау’ати вакъди ‘анни дайни/» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 3710 со слов Хаббаба.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1262, «Мишкатуль-масабих» 2455. —

1253 – Сообщается, что  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах будет помогать судье до тех пор, пока он не станет проявлять несправедливость. Если же он станет проявлять несправедливость, тогда Аллах оставит его (без помощи) и неразлучным спутником его будет шайтан». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1330), Ибн Маджах (2312), аль-Хаким (4/93) и аль-Байхакъи (10/88) со сов ‘Абдуллы ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1253), «Мишкатуль-масабих» (3741). См. также хадис № 1828. ____________________________________________________________ «Аллах будет помогать судье» — то есть оказывать ему Свою поддержку (в его судебных решениях) «неразлучным спутником его будет шайтан» — то есть он не перестает вводить его в заблуждение. См. «Тухфатуль-ахвази» (4/467). В версии этого хадиса, которую приводит Ибн Маджах сказано: «И если он (т.е. судья) станет проявлять несправедливость, то Аллах вверит его самому себе (то есть оставит без Своей заботы)».

1251 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сбрось с себя волосы неверия а потом сделай себе обрезание!» Этот хадис передали Ахмад 3/415, Абу Дауд 356, ‘Абду-р-Раззакъ 9835, аль-Байхакъи 1/172, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 19/14 со слов ‘Усайма ибн Кулейба.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1251, «Ирвауль-гъалиль» 79, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2977, «Сахих Аби Дауд» 382. ___________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Абу Дауд, со слов ‘Усайма ибн Кулейба сообщается о том, что его отец рассказывал, что однажды его дед пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я принял Ислам!» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Сбрось с себя волосы неверия», сказав: «Брейся!» (Кулейб) сказал: «А другой[1] сообщил мне о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал тому, кто был с ним: “Сбрось с себя волосы неверия и сделай себе обрезание”». [1] То есть другой сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «‘Аун аль-Ма’буд».

1249 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Заботься о ней, поистине Рай, под ее ногами!», имея в виду мать. Этот хадис передали Ахмад (3/429), ан-Насаи (6/11), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7834) со слов Джахимы, да будет доволен им Аллах.  Аль-Хаким (4/151) назвал его достоверным, с ним согласился аз-Захаби и это одобрил аль-Мунзири (3/214). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1249), «Мишкатуль-масабих» (4939), «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (2/58). __________________________________________ Передают со слов Му’авийи ибн Джахима ас-Сулями о том, что (однажды) Джахима пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, я желаю совершить военный поход и пришёл посоветоваться с тобой!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «У тебя есть мать?» Он ответил: «Да». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Заботься о ней, поистине Рай, под её ногами!» В версии этого хадиса, которую приводит Ибн Маджах (2781) сказано, что он трижды приходил  к пророку, мир ему благословение Аллаха, и говорил: «О посланник Аллаха, я хочу совершать джихад, стремясь к Лику Аллаха и желая жизни вечной!» На что пророк, мир ему благословение Аллаха, отвечал: «Горе тебе! Жива твоя мать?! Иди и проявляй по отношению к ней благочестие!» Когда же Му’авия ибн Джàхима вернулся в третий раз и сказал то, что говорил, пророк, мир ему благословение Аллаха, ответил: «Горе тебе! Держись ее ног, там Рай!» 

1248 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Держись у её ног, ведь там рай!» Этот хадис передали Ибн Маджах 2781, ан-Насаи 6/11 и аль-Хаким 2/114 со слов Му’авийи ибн Джахима.  Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1248, «Сахих ат-таргъиб ва-тархиб» 2485, «Ирвауль-гъалиль» 1199, «Мишкат аль-масабих» 4939. ___________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит Ибн Маджах, сообщается, что Му’авия ибн Джахима ас-Сулями сказал: «Однажды я пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха, я бы хотел совершать с тобой джихад, стремясь этим к Лику Аллаха и желая жизни вечной!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Горе тебе! Жива ли твоя мать?!” Я ответил: “Да”. Он тогда сказал: “Возвращайся и проявляй по отношению к ней благочестие!” Затем я подошел к нему с другой стороны и сказал: “О посланник Аллаха, я бы хотел совершать с тобой джихад, стремясь этим к Лику Аллаха и желая жизни вечной!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опять) сказал: “Горе тебе! Жива ли твоя мать?!” Я ответил: “Да, о посланник Аллаха”. И он сказал: “Так возвращайся и проявляй по отношению к ней благочестие!” Потом я подошел к нему спереди и сказал: “О посланник Аллаха, я бы хотел совершать с тобой джихад, стремясь этим к Лику Аллаха и желая жизни вечной!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Горе тебе! Жива ли твоя мать?!” Я ответил: “Да, о посланник Аллаха”. И он сказал: “Горе тебе, держись у ее ног, ведь там рай!”»

1234 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: «Носи новое, живи достойно и умри шахидом[1] и да наделит тебя Аллах усладой глаз в этом мире и в мире будущем!/Илбас джадидан, ва ‘иш хамидан, ва мут шахидан ва йарзукъака-Ллаху къуррата ‘айнин фи-д-дунйа валь-ахирати/» Этот хадис передали Ахмад 2/88, Ибн Маджах 3558, Ибн ас-Сунни 268 и ан-Насаи  в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 311 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1234, «Сахих Ибн  Маджах» 2879, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 352. ___________________________________ Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший на ‘Умаре, да будет доволен им Аллах, какую-то одежду, спросил: «Это новая одежда или уже стиранная?» (‘Умар) ответил: «Уже стиранная», и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Носи новое, ….!» [1] Шахид  − воин, павший в сражении за веру.

1225 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитесь мне за шесть (вещей) и я поручусь для вас, (что вы войдете в) Рай: когда кто-нибудь из вас рассказывает (о чём-либо), пусть не лжет; когда ему доверяются, пусть не предаёт; когда он обещает что-либо, пусть не нарушает обещание. Опускайте свои взоры, удерживайте свои руки и охраняйте свои половые органы (от совершения прелюбодеяния)». Этот хадис передали аль-Багъави и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8018) со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1225), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1525). ___________________________________ Слова: «Когда кто-нибудь из вас рассказывает (о чём-либо), пусть не лжёт. Когда ему доверяются, пусть не предаёт. Когда он обещает что-либо, пусть не нарушает обещание» Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт[1]”». Ахмад (2/357, 397, 536), аль-Бухари (33), Муслим (59). В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: « … даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин»[2].   Слова: «Опускайте свои взоры»  Аллах Всевышний сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет целомудреннее для них. Поистине, Аллах ведает то, что они делают. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы» (ан-Нур, 24:30-31). Хафиз Ибн Касир сказал: «Это приказ Всевышнего Аллаха Его верующим рабам, чтобы они опускали свои взоры и избегать смотреть на то, что является запрещённым для них, и чтобы они смотрели только на то, что им разрешено смотреть. Если случится так, что взгляд человека попадёт на запрещённое непреднамеренно, то ему следует быстро убрать свой взгляд в сторону, как об этом передал Муслим в своём «Сахихе» от Джарира ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды) я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о случайном взгляде, и тогда он велел мне отвести в сторону свой взгляд». Муслим (2159). См. «Тафсир аль-Къураниль-Азым» (6/41). Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах:  «О ‘Али!  Пусть за твоим первым взором не следует другой, ибо, поистине, первый взор за тебя[3], а второй взор против тебя[4]». имам Ахмад (5/353, 357), Абу Дауд (2149), ат-Тирмизи (2777). Хадис хороший. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1903)[5]. Слова: «удерживайте свои руки» – от всего того, что запрещено (шариатом). Слова: «и оберегайте свои половые органы[6]» – от того, что запретил Аллах. См. «ат-Танвир» (2/420). Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдёте) в Рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать; сдерживайте данное вами обещание; возвращайте отданное вам на хранение; охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния); опускайте свои взоры (когда увидите запретное); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)». Ахмад (5/323), Ибн Хиббан (271), аль-Хаким (4/358-359). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1470). [1] Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт о всех тех, кто поступает вероломно.…

1219 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Относитесь к хлебу с уважением!» Этот хадис передали аль-Хаким (4/122) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5869) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1219), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2884, 2885).

1218 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ухаживай за своими волосами должным образом и хорошо относись к ним!» Этот хадис передал ан-Насаи со слов Абу Къатады, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1218), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (500). ___________________________________________________________________ «Ухаживай за своими волосами должным образом» — то есть, сделай так, чтобы у них был опрятный вид, чтобы они не были грязными и удаляя то, что может послужить причиной появления в них вшей. «и хорошо относись к ним» — расчесывая и умащая их маслом при необходимости или время от времени. К ухаживанию за ними относится и закапывание того, что выпало из волос. В «аль-Фирдаус» сказано, что у Абу Къатады были длинные и жесткие локоны, которые он умащал маслом два раза в день. См. «Файдуль-Къадир» (2/97).

1209 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  “Почаще призывайте на меня благословение[1] в пятницу или в ночь пятницы, ибо, того, кто попросит (Аллаха) благословить меня один раз, Аллах благословит за это десять раз”». Этот хадис передал аль-Байхакъи 3/249.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1209, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1407. [1] То есть произнося слова : «О Аллах, благослови Мухаммада, семью Мухаммада» и тому подобные слова.

1206 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Большинство людей моей общины после предопределения и предустановления Аллаха, будут умирать по причине сглаза!» Этот хадис передали ат-Таялиси (1760), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (3144), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (4/77), аль-Хакийм ат-Тирмизи, аль-Баззар («Кашф аль-астар» 3052) и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1206), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (747). Хафиз Ибн Хаджар и имам аш-Шаукани назвали иснад хадиса хорошим. См. «Фатхуль-Бари» (10/214), «Нейль аль-аутар» (9/108). — Хадис по теме: «Дурной глаз – истина» —   https://shamela.ws/book/21660/1394  

1176 — Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскрешения ближе всех из вас ко мне будут, те (люди), которые (в мире этом) отличались наилучшим нравом». Этот хадис передал Ибн ан-Наджар. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1176), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (791), «Мишкатуль-масабих» (4797). ______________________ См. также хадисы №№ 1535, 1573     https://dorar.net/hadith/sharh/36063

1167 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран и стремитесь посредством него к Всевышнему Аллаху, пока не придут люди, которые будут делать с ним то, что делают с гадальными стрелами, желая получить ближнюю жизнь, а не будущую». Этот хадис передали Ахмад 3/357 и Абу Дауд 830 со слов Джабира. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1167, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 259, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2147. __________________________________________________ Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллаха, о том,  что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обучайтесь Корану и просите посредством него у Аллаха рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить посредством него мирское! Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто ест посредством него; и тот, кто читает его ради Аллаха». Этот хадис передали Ибн Наср в «Къийяму-л-лейль» 73 и аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 1183. Хадис хороший. См. «ас-Силсиля ас-сахиха» 258. — Можно ли брать плату за Коран? — Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Ученые во все времена высказывали различные мнения относительно того, можно ли брать какую-либо плату за Коран, будь это обучение ему, его чтение, заклинание больных посредством него и т.п. Группа имамов считала это однозначно запретным, среди которых ад-Даххак, ‘Ата, аз-Зухри, имамы из числа ханафитов и ханбалитов. В качестве довода они опирались на следующие тексты Корана и Сунны: Всевышний Аллах сказал: «Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену!» (аль-Бакъара 2: 41). Всевышний Аллах также сказал Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Скажи: “Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как Напоминание для миров”» (аль-Ан’ам 6: 90). Со слов ‘Абдур-Рахмана ибн Шибля (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте Коран и поступайте в соответствии с ним. Но не отдаляйтесь от него, не впадайте в излишество относительно него, не питайтесь за счет него и не обогащайтесь посредством него!» Ахмад 3/428, ат-Табарани в “аль-Аусат” 1/142, Абу Я’ля 1518. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» № 1168. Хасан аль-Басри рассказывал, что однажды ‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) проходил мимо одного чтеца, который читал Коран, а затем начал просить что-то у людей. И ‘Имран (от возмущения) сказал: “Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся!”, после чего сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пусть тот, кто прочитал Коран, просит посредством него Аллаха, ибо появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей!»” ат-Тирмизи 2917. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 6467. ‘Убада ибн Самит (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я обучил людей из числа «под навеса» Корану, после чего один из них дал мне лук. Я сказал себе: “Это не имущество, и я буду использовать его на пути Аллаха. Но лучше я пойду к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и уточню у него”. Я пришел к нему и сказал: “О посланник Аллаха, человек из тех, кого я обучил Корану дал мне лук, но это не деньги и я буду использовать его на пути Аллаха”. На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ты желаешь, чтобы тебя опоясали огненным поясом, то бери»”. Абу Дауд 3416, Ибн Маджах 2157. Имамы разногласили относительно достоверности этого хадиса. Многие назвали его слабым, а…

1154 — Сообщается, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (‘Абдулле ибн ‘Амру): «Прочитывай Коран в течение сорока (дней)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2947) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1154), «Сахих Аби Дауд» (1261), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1512). —