1141 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Совокупляйся) спереди или сзади, но избегай совокупления через задний проход, и во время регул». Этот хадис передал Ахмад (1/297) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1141), «Адабу-з-зифаф» (29). См. также хадисы №№ 126, 933, 934, 1691, 1852, 1921, 5942. _________________________________________________________ Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Как-то раз к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел ‘Умар ибн аль-Хаттаб и сказал: “О Посланник Аллаха! Я пропал!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что же тебя погубило?” ‘Умар ответил: “Этой ночью я сел в седло с другой стороны”.[1] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего ему не ответил. Но после того как ему был ниспослан аят: “Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (аль-Бакъара, 2:223), он сказал: “Сношайся спереди или сзади, но избегай сношения через задний проход и во время регул”». Этот хадис с хорошей цепочкой рассказчиков приводят ан-Насаи в «аль-Ишра» (76/2), ат-Тирмизи (2/162 – издательство «Буляк»), Ибн Аби Хатим (39/1), ат-Табарани (3/156/2) и аль-Вахиди (стр. 53). Ат-Тирмизи назвал цепочку рассказчиков этого хадиса хорошей. См. «Адабу-з-зифаф». [1] Под «седлом» ‘Умар ибн аль-Хаттаб подразумевал свою жену. Вступая в интимную связь с женой, он совокупился с ней во влагалище, находясь позади неё, в то время как обычно мужчина находится поверх женщины, как-будто оседлав её, так что она бывает обращена к мужчине лицом. Вступая же в сношение сзади, мужчина как будто садится в седло с другой стороны.
Рубрика: Хорошие хадисы
1096 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшие деяния — это обрадовать своего верующего брата, или выплатить за него долг, или накормить его хлебом». Этот хадис передали Ибн Абу Дунйа в «Къадаиль-хаваидж» стр. 98, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7678 со слов Абу Хурайры; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи ад-ду’афаъ» 4/504 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1096, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1494.
1040 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего, совершай деяния ради Аллаха как будто ты видишь Его и причисляй себя к умершим! Поминай Всевышнего Аллаха (проходя мимо) каждого камня и каждого дерева, а если совершишь не одобряемый (с точки зрения шариата) поступок, соверши вслед за ним хороший, (и покайся) тайно (если совершил поступок) тайно, и явно (если) явно». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (20/175) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (548) со слов Му’аза ибн Джабаля. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1040), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1475).
1038 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его, приготовь себя к числу умерших и остерегайся мольбы угнетенных, так как они получают ответ. Тебе следует совершать утреннюю и вечернюю молитвы, совершая их совместно (в джама’ате). А если бы вы знали о награде за эти молитвы (в джама’ате), то обязательно являлись бы на них, даже если бы вам приходилось добираться ползком!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1038), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1474).
1037 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его, а если ты и не видишь его, то поистине, Он видит тебя. Считай себя умершим и остерегайся мольбы притесненного, ибо поистине, она не остается без ответа». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/202-203) со слов Зайда ибн Аркъама, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1037), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1474).
1018 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдете) в рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать; сдерживайте данное вами обещание; возвращайте отданное вам на хранение; охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния); опускайте свои взоры (когда увидите запретное); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)». Этот хадис передали Ахмад (5/323), Ибн Хиббан (271), аль-Хаким (4/358-359) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4802 и 5256) со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1018), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1470).
1015 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приготовьте для семьи Джа’фара еду, так как их постигло то, что заняло их». Этот хадис передали Ахмад аш-Шафи’и в «аль-Умм» (1/247), (1/205), Абу Дауд (3132), ат-Тирмизи (998), Ибн Маджах (1610), аль-Байхакъи (4/61), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1472), аль-Баззар (2245), ад-Даракъутни (1872), Абу Я’ля (6801), ‘Абду-р-Раззакъ (6665), аль-Хаким (1/372) со слов ‘Абдуллы ибн Джа’фара, да будет доволен ими обоими Аллах. Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Также достоверным назвал его Ибн ас-Сакан, как об этом сказано в «ат-Тальхис» (5/253). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1015), «Ахкамуль-джанаиз» (166), «Мишкатуль-масабих» (1739). См. также хадис № 1518. _________________________________________ Имам аш-Шафи’и считал, что отправлять еду семье покойного желательно. Он писал: «Мне нравится, когда соседи или родственники покойного готовят для его семьи поесть в день смерти. Это — сунна и дань памяти. Так поступали и всегда будут поступать те, кто любят вершить добро. Так велел поступать посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда до него дошла весть о гибели Джа’фара». См. «аль-Умм» (1/278). Учёные отмечали, что желательно настоять на том, чтобы семья покойного поела и не теряла сил, независимо от того, отказываются они есть из-за стеснения или же из-за сильной печали и скорби. См. книгу имама ан-Навави «аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» (5/290). Правоведы также говорили, что нельзя готовить еду для вдов, которые собираются вместе с близкими и громко причитают над покойником, потому что тем самым люди помогают ей не трудиться по дому и грешить. См. «аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» (5/290). А Всевышний сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Трапеза», 5:2). Поминки в доме покойного и угощение гостей едой является ересью /бид’а/. Все мусульманские богословы единодушны в том, что нежелательно, чтобы семья покойного готовила еду для людей и собирала их у себя в доме. Это еще более отягощает их и доставляет им лишние хлопоты, что похоже на то, как поступали язычники во времена невежества. Один из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Джарир рассказывал: «Мы считали, что собрание в доме умершего и угощение гостей после похорон являются проявлением запрещенного причитания над покойным». Ахмад (2/204), Ибн Маджах (1612). Аль-Бусыйри назвал его иснад достоверным. То же мнение высказал шейх Ахмад Шакир (6905). Имам ан-Навави писал, что аш-Шафи’и и его ученики неодобрительно относились к тому, чтобы семья покойного садилась у себя в доме, а люди приходили к ним и садились рядом, чтобы утешить их. Они считали, что после выражения соболезнования люди должны уйти и что выразить соболезнование можно даже случайно встретив родственника покойного, а собираться для этого нежелательно как для мужчин, так и для женщин. См. «аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» (5/278). Сам имам аш-Шафи’и писал: «Я считаю нежелательным проводить поминки, т.е собираться в доме покойного, даже если собравшиеся не плачут. Все это лишь увеличивает горе, которое и без того приносит много переживаний и хлопот». См. «аль-Умм» (1/279). Ученый ханбалитского толка Ибн Къудама писал: «Абуль-Хаттаб говорил, что нежелательно садиться для того, чтобы выразить соболезнование. Ибн ‘Акъиль считал нежелательным устраивать собрания после смерти, потому что это только увеличивает печаль родственников покойного». См. «аль-Мугъни» (3/487). Имам Ахмад сказал: «Я считаю нежелательным выражать соболезнования родственникам и утешать их у могилы покойного. Только те, кто еще не выразил соболезнования, могут сделать это после того, как его похоронят, или до этого». Он также сказал: «Выражая соболезнование,…
1011 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Объявляйте о бракосочетании и обнародуйте его». Этот хадис передали аль-Хасан ибн Суфйан и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Хаббара ибн аль-Асвада. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1011), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1463).
1001 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения, самому суровому наказанию из людей подвергнется жестокий правитель». Этот хадис передали Абу Я’ля (1088), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (1595), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (10/114) со слов Абу Са’ид (аль-Худри), да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1001), «ар-Рауд» (965).
1000 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения, самому суровому наказанию подвергнется человек, который, убил пророка или тот, кого убил пророк, и человек, который ввел в заблуждение людей не имея знания, и человек, который создавал изображения живых существ». Этот хадис передали Ахмад (1/407), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10497). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1000), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (281).
980 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величайшее имя Аллаха (содержится) в этих двух аятах: “Ваш Бог — Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного”[1] и в начале суры “Али ‘Имран”: “Алиф. Лям. Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя”[2]». Этот хадис передали Ахмад (6/461), Абу Дауд (1496), ат-Тирмизи (3478), Ибн Маджах (3855), ад-Дарими (3389) со слов Асмаъ бинт Язид, да будет доволен ею Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (980), «Сахих Аби Дауд» (1343), «Мишкатуль-масабих» (2291). [1] См. Сура «аль-Бакъара», 2:163. [2] См. Сура «Али ‘Имран», 3:1-2.
858 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иди и искупайся водой и сидром и сбрось с себя волосы неверия». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 14/19 со слов Василя. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 858. ______________________________________ С этими словами Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к человеку, который только что принял Ислам.
776 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением ночи на пятницу, а также днём в пятницу, побольше призывайте на меня благословения». Этот хадис передал аш-Шафи’и 431 со слов Сафвана ибн Сулейма как отосланный/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 776.
724 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда хоронят умершего, к нему приходят два ангела черного цвета, с синими (глазами), одного из которых зовут Мункар, а другого – Накир и говорят (ему): “Что ты говорил об этом человеке?” Он скажет то, что говорил (раньше): “Это раб Аллаха и посланник Его. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — раб и посланник Его”. Они скажут ему: “Мы знали, что ответишь так”. Затем для него расширят его могилу на семьдесят локтей в длину и ширину, после чего она будет для него освещена. Затем ему будет сказано: “Спи!” Но он ответит: “Я вернусь к семье своей и оповещу их”. Но они скажут ему: “Спи, подобно жениху, которого не разбудит никто, кроме самого любимого человека из его семьи, пока не воскресит его Аллах с этого ложа”. А если он (умерший) будет лицемером, он скажет: “Я слышал, что говорили люди и не ведая говорил подобное тому, что говорили они”. Они скажут: “Мы знали, что ты так ответишь”. И будет приказано земле: “Сомкнись!”. И сомкнётся земля над ним так, что его рёбра войдут друг в друга, и будет он в ней подвергаться наказанию, пока Аллах не воскресит его с этого ложа». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1071). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (724), «Сахих ат-Тирмизи» (1071).
1916 — Передают со слов Анаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кого Аллах наделил праведной женщиной, Он уже помог в половине его религии. Так пусть же он убоится Аллаха в оставшейся половине». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 972 и аль-Хаким 2/161, а по его пути аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5487. Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный». В версии аль-Байхакъи сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб (Аллаха) женится, то (этим) он заполняет половину своей религии, так пусть же он убоится Аллаха в оставшейся половине». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 625, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 430, «Мишкатуль-масабих» 3096, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1916. __________________________________ Однако, не всякая жена является половиной религии мужчины. Речь идёт о богобоязненных женщинах, которые повинуются Аллаху и своим мужьям. Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и к нему пришла женщина, которая сказала: “Мир тебе, о посланник Аллаха. Я послана к тебе женщинами. Аллах является Господом мужчин и Господом женщин, Адам является отцом мужчин и отцом женщин, и тебя Аллах послал как к мужчинам, так и к женщинам. Так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаха для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости» (Али ‘Имран 3: 169-170). И поэтому, когда они выходят в поход, знают о награде, которая им уготована. Что касается нас – женщин, то мы служим мужьям и сидим дома, так какова же наша награда?” На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ей сказал: «Передай женщинам от меня приветствие и скажи им, что их повиновение мужьям приравнивается к этому, но мало кто из вас это делает!»” Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘ияль” 528. Исследователь этой книги доктор Наджм Халяф и шейх Махир аль-Къахтани назвали иснад этого хадиса хорошим. Это великий хадис, указывающий на то, что праведные жены, которые покорны мужьям, получают награду муджахидов, если будут повиноваться мужьям искренне, ради Аллаха, желая за это получить такую великую награду! Более того, даже за терпение в сдерживании своей ревности женщина получает большую награду, как это передается от саляфов. Муджахид (да будет доволен им Аллах) говорил: “Джихад был предписан мужчинам, а ревность была предписана женщинам, и та женщина, которая будет проявлять терпение, получит половину награды муджахида!”Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘ияль” 551. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Праведной женщиной считается та, которая всегда подчиняется своему мужу. После выполнения обязанностей перед Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха) для женщины нет ничего более важного, чем выполнение своих обязанностей перед мужем”. См. “Маджму’уль-фатауа” 32/275. Шейх Ибн аль-Джаузи сказал: “Родители девушки, а в частности мать, должны обучать дочь тому, какое важное право имеет на нее муж. И делать им следует это очень часто”. См. “Ахкам ан-ниса” 70. Сообщается, что когда ‘Абдуллах ибн Рауаха (да будет доволен им Аллах) заплакал, его жена заплакала вместе с ним. Когда же он спросил ее: “Что заставило тебя плакать?” Она ответила: “Твой плач”. Тогда он сказал: “Поистине, я знаю, что буду подведен к Аду, однако не знаю, войду туда или нет”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 1/178, Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 2/80. Сообщается со слов ‘Атаъ, что дочь Са’ида ибн аль-Мусайиба (да будет доволен им…
553 — ‘Амир ибн Раби’a, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит похоронную процессию и не присоединится к ней, пусть встанет (и не садится) до тех пор, пока не окажется позади неё[1] (или: пока она не пройдёт мимо него) или пока носилки не опустят (на землю) до этого». Этот хадис передали аль-Бухари 1308, Муслим 958, ан-Насаи 4/44. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 553. [1] Иначе говоря, до того, как носилки пронесут мимо него и он окажется позади них. — 554 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть перевернется на другой бок и трижды сплюнет[1] влево от себя, а затем попросит Аллаха добра от (этого сна) и прибегает к защите Аллаха от его зла”». Этот хадис передал Ибн Маджах 3910. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 554, «Сильсиля ас-сахиха» 1311. [1] Речь идёт об имитации сплевывания. — 555 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: Альхамду лиЛляхи-ллези ‘афани мимма-бталяка бихи ва фаддаляни ‘алейка ва ‘аля касирин мин ‘ибадихи тафдылян/Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед тобой и многими из Своих рабов!/ – это станет выражением благодарности (Аллаху) за эту милость (которую Он оказал ему)”». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4443. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 555. — 556 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Если кто-нибудь из вас увидит в себе или в своем имуществе или в своем брате то, что его восхитит, то пусть обратится с мольбой (к Аллаху) о благословении этого, ибо дурной глаз — истина!» Этот хадис передали Абу Я’ля 7195, ат-Табарани 5581, аль-Хаким 3/465. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 556. ___________________________________ Благословение (табрик) – это слова: «Аллахумма барик фийхи/о Аллах, благослови его в этом/» или «Барака-Ллаху фийк/да благословит тебя Аллах/» и т.д. См. «‘Умдатуль-Къари» 17/404. — 557 — Сообщается, что Джабир сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда верующий видит то место, которое предоставляется ему в своей могиле, он говорит: “Позвольте мне обрадовать свою семью!?” Ему говорят: “Не беспокойся!”». Этот хадис передали Ахмад 3/331 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 557. — 558 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Если она увидит (возбуждающий сон) и у неё вытечет жидкость, то она обязана искупаться». Этот хадис передал Ибн Маджах 601 со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 558. _______________________________________ Передают со слов Анаса о том, что Умм Сулейм (однажды) спросила посланника Аллаха о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если она увидит это[1] и у неё вытечет жидкость, то она обязана искупаться». Умм Сулейм спросила: «О посланник Аллаха, разве такое бывает?!» Он ответил: «Да. Жидкость мужчины густая и беловатая, а жидкость женщины желтоватая и ребенок бывает похож на того (из родителей, чья жидкость) опередит другого (во время полового акта) или превзойдет (по силе)». Этот хадис передал…
501 ( صحيح ) إذا خَرَجَتْ إِحْداكُنَّ إلى المَسْجِدِ فلا تَقْرَبَنَّ طيباً ( حم ) عن زينب الثقفية . 501 — Передают со слов Зайнаб ас-Сакъафийа — жены Ибн Мас’уда — о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Если кто-то из вас (женщин) отправляется в мечеть, пусть не использует благовония». Этот хадис передал Ахмад 6/363. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 501. — 502 ( حسن ) إذا خَرَجَتِ اللَّعْنَةُ مِنْ في صاحبِها نَظَرَتْ فإِنْ وَجَدَتْ مَسْلَكاً في الذِي وُجِّهَتْ إلَيْهِ وإلاّ عادَتْ إلى الذِي خَرَجَتْ مِنْهُ هب عن عبدالله . 502 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда из уст человека исходит проклятие, оно смотрит: если находит путь к тому, к которому оно направлено, (оно постигает его, если он заслуживает этого), в противном же случае оно возвращается назад к тому, от кого оно изошло». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5163 со слов ‘Абдуллы (ибн Мас’уда). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 502. — 503 ( صحيح ) إذا خَرَجَتِ المَرْأَةُ إلى المَسْجِدِ فَلْتغْتَسِلْ مِنِ الطِّيبِ كما تَغْتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ ( ن ) عن أبي هريرة . 503 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если женщина (хочет) отправиться в мечеть, пусть очищается от благовоний, как очищается от большого осквернения/джанаба/”». Этот хадис передал ан-Насаи 8/153. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 503. — 504 ( صحيح ) إذا خَرَجَتْ رُوحُ العَبْدِ المُؤمِنِ تَلَقَّاها مَلَكانِ يَصْعَدانِ بِها فَذَكَرَ مِنْ رِيحِ طِيبها ويَقُولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ صَلَّى الله عَلَيْكِ وعلى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ فَيَنْطَلِقُ بِهِ إلى رَبِّهِ ثُمَّ يَقُولُ انْطَلِقُوا بِهِ إلى آخِرِ الأجَلِ وأنَّ الكافِرَ إذا خَرَجَتْ رُوحُهُ فَذَكَرَ مِنْ نَتْنِها وَيَقُولُ أهْلُ السَّماءِ رُوحٌ خَبِيثَةٌ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ فَيُقَال انْطَلِقُوا بِهِ إلى آخِرِ الأجَلِ ( م ) عن أبي هريرة . 504 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как дух верующего покидает (тело), его встречают два ангела и возносят (к небесам). (Хаммад[1]) сказал: «После этого (Абу Хурайра) упомянул о приятном аромате, (исходящем от духа покойного), и о мускусе». (Абу Хурайра) сказал: «(При виде его) обитатели небес говорят: “С земли явился благой дух! Да благословит Аллах тебя и то тело, в котором ты обитал” и (этот дух) возносят к его Господу, а затем (Господь) говорит: “Уведите его, (и пусть он дожидается) истечения срока[2]”». (Абу Хурайра) сказал: «(Что же касается) неверного, то после того, как его дух покидает (тело)…» Хаммад сказал: «После этого (Абу Хурайра) упомянул о зловонии, (исходящем от духа покойного)». (Абу Хурайра) сказал: «(Когда) обитатели небес (увидят его), они будут говорить: “С земли явился мерзкий дух!” — и будет сказано: “Уведите его, (и пусть он дожидается) истечения срока”». Этот хадис передал Муслим 2872 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 504. [1] Передатчик этого хадиса. [2] То есть Судного дня. — 505 ( حسن ) إذا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعانِكَ مَخْرَجَ السُّوءِ وإذا دَخَلْتَ إلى مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوءِ البزار هب عن أبي هريرة . 505 — От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будешь выходить из…
«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» — Достоверные хадисы из книги хафиза Джалялу-д-дина ас-Суюты «аль-Джами’ ас-сагъир» Автор: Мухаммад Насиру-д-Дин аль-Албани — Хадисы № 1-100 — 1 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения я подойду к вратам рая и попрошу открыть и ангел, охраняющий эти врата спросит: “Кто ты?”. Я отвечу: “Я — Мухаммад”. Тогда ангел скажет: “Мне было приказано не открывать (их) до тебя никому”». Этот хадис передали Ахмад (3/163) и Муслим (333/197). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (774). — 2 – Передают со слов Абу Мас’уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последним, что дошло до людей из слов первого пророчества,[1] это то, что: “Если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь[2]”». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ». Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (684). [1] Иначе говоря, со слов первых Пророков. [2] В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», (хадис № 1951). Пер. А. Нирша. См. также комментарий к хадису (№ 19) из книги «Сорок хадисов» ан-Навави. Пер. с арабского: А. Нирша. Здесь и далее будут использованы эти источники. Прим. пер. — 3 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последними (людьми), которые будут собраны, окажутся два пастуха из племени Музайна, которые прикрикивая будут гнать своих овец в сторону Медины, но найдут её безлюдной, а когда они достигнут долины Саниййат аль-Вадá’, то упадут замертво наземь лицом вниз». Этот хадис передал аль-Хаким (4/565) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (683). ______________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину[1], несмотря на то что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):[2] “Последними же, кто будет собран[3], окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые …”». Ахмад (2/234), аль-Бухари (1874), Муслим (1389). [1] Это случится незадолго до Дня воскресения. [2] В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису. [3] Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскрешения. — 4 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последним, кто войдёт в Рай будет мужчина, который будет идти по мосту/сират/, который будет то идти, то ползать, то его будет обжигать огонь. И когда он минует его, он обернётся к нему и скажет: “Благословенен Тот, который избавил меня от тебя! Аллах даровал мне то, чего не даровал ни одному, как среди первых так и среди последних”. И будет поднято для него дерево и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к этому дереву, чтобы мне укрыться в его тени и испить его соков”. Аллах спросит: “О сын Адама! (А может ли случиться так, что) если Я дам тебе это, то потом ты попросишь у Меня еще?” Он ответит: “Нет, о Господь мой”. И он станет приносить Ему обещания, что не попросит Его больше ни о чём, кроме этого и Его Господь извинит его, потому что тот смотрит на то, отчего он будет терять терпение и Он приблизит его к нему и тот укроется в его тени и напьётся его соков. Затем для него будет поднято другое дерево, которое прекраснее первого и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к…