ضعيف
الترغيب والترهيب للمنذري
«Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб»
Недостоверные хадисы из книги хафиза ‘Абдуль-‘Азыма аль-Мунзири «ат-Таргъиб ва-т-тархиб»
تأليف
محمد ناصر الدين الألباني
автор: Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах
4 ـ (التَّرْغِيب فِي صَوْمِ سِتَّ مِنْ شَوَّالِ)
4 – Глава: Побуждение к соблюдению поста в течение шести (дней) шавваля
«Тот, кто постился после (дня) Разговения последовательно в течение шести дней (в шаввале), как будто он постился в течение всего года». 
Шейх аль-Албани назвал хадис отвергаемым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (607), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5189).
___________________________________
Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует тот (передатчик), которого я не знаю». См. «Маджма’у-з-заваид» (3/187).
Хафиз Ибн Раджаб сказал: «(Он передаётся) через слабые пути передач. Также смысл его передаётся, как слова Ибн ‘Аббаса, но его иснад также слабый». См. «Лятаиф аль-ма’ариф» (390).
« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ».
رواه الطبراني في « الأوسط » (8622).
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Тот, кто постился в рамадане, и вслед за ним (соблюдал пост в течение) шести (дней) шавваля, покидает свои грехи, (и становится) таким же (безгрешным,) как в тот день, когда его родила мать». Его передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (8622). 
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (608), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5190).
__________________________________
Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (11/309) сказал:
– Выдуманный хадис. Его передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/103/1) по пути ‘Имрана ибн Харуна, (который сказал):
– Рассказал нам Масляма ибн ‘Али, (который сказал):
– Рассказал нам Абу ‘Абдуллах аль-Химси от Нафи’а, (передавшего) от Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), как хадис восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует. И он (ат-Табарани) сказал: «Его не передаёт никто, кроме Абу ‘Абдуллаха, и единственным, кто его передал, был Масляма».
Я (аль-Албани) говорю:
– Он обвиняется во лжи. Ранее от него были приведены другие хадисы (141, 145, 151). А (что касается) Абу ‘Абдуллаха аль-Химси, то я более всего склонен считать, что это Мухаммад ибн Са’ид аль-Асади аль-Маслюб[1] – лжец и выдумщик хадисов, и его имена различаются на около ста имён, под которыми его прикрывают. Относительно его куньи сказано: Абу ‘Абду-р-Рахман, Абу ‘Абдуллах, Абуль-Къайс. Про его нисбу говорят: ад-Димашкъи, аль-Урдани, и ат-Табари. И не далеко (от истины) то, что про этого обвинённого во лжи Масляму говорят: «Абу ‘Абдуллах аль-Химси». Также возможно, что Абу ‘Абдуллах аль-Химси, это тот, кого называют Марзукъ. Его привёл ад-Дуляби в «аль-Куна» в таком виде, он относится к передатчикам ат-Тирмизи, но они не упомянули его передачи хадисов от Нафи’а, в отличие от Маслюба, а Аллах знает об этом лучше всех.
На слабость данного хадиса указывал аль-Мунзири (2/75), а аль-Хайсами (3/184) признал его слабым из-за Масляма аль-Хушани.
[1] «Маслюб» – «распятый». Этот человек был распят как безбожник Абу Джа’фаром аль-Мансуром из-за того, что он возводил ложь на Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, выдумывая хадисы. См. «Тариху Димашкъ» (53/83).
Ахмад ибн Салих сказал: «Он выдумал четыре тысячи хадисов». См. «Тамамуль-минна» (245).
