«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадисы №№ 1301-1322

Имам аль-Бухари

ِالْأَدَبُ الْمُفْردُ لِلْبُخَارِيّ

 «аль-Адабуль-муфрад»

Хадисы №№ 1301-1322

1318 – عن بن عمر قال :

مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ أَجْرًا مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءِ وَجْهِ اللهِ
قال الشيخ الألباني : موقوف رجاله ثقات وقد صح مرفوعا

1318 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Нет такого глотка, который был бы большей наградой пред Аллахом, чем глоток гнева, который проглотил раб (Аллаха,) стремясь (этим) к лику Аллаха». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1318). 

Шейх аль-Албани назвал передатчиков сообщения надёжными и указал, что с таким текстом есть и достоверный хадис со слов самого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (990).

______________________________________

Хадис, на который указывает шейх, приводит Ибн Маджах (№ 4189).

644 — بَابُ لَا يَكُنْ بُغْضُكَ تَلَفًا

644 — Глава: Пусть твоя ненависть не будет губительной

1322 — حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ:

« لا يَكُنْ حُبُّكَ كَلَفًا ، وَلا بُغْضُكَ تَلَفًا » ، فَقُلْتُ : كَيْفَ ذَاكَ ؟ ، قَالَ : « إِذَا أَحْبَبْتَ , كَلِفْتَ كَلَفَ الصَّبِيِّ ، وَإِذَا أَبْغَضْتَ , أَحْبَبْتَ لِصَاحِبِكَ التَّلَفَ» .
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد

1322 — Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца (Асляма аль-‘Адави) о том, что (однажды) ‘Умар ибн ал-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Пусть твоя любовь не будет ослепляющей, а ненависть губительной». Я спросил: «Как это?» Он ответил: «Если ты любишь (чрезмерно), то теряешь голову, как дитя, а если ты возненавидишь, то начинаешь желать своему товарищу погибели». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1322).   

Также его приводят ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» (20269), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6173), Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар/Муснад ‘Умар» (1/223-224), Ибн Мардавейх в «Салясату маджалис» (31), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3581), аль-Хараиты в «И’ляль аль-къулюб» (370) и «аль-‘Азаля» (стр. 238).

Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (993).

Также его достоверность подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, ад-Дани ибн Мунир и исследователи книги Ибн Хаджара «аль-Маталиб аль-‘алия». См. «Тахридж Джами’ аль-усуль» (4775), «Сильсилятуль-асар ас-сахаба» (2/38), «аль-Маталиб аль-‘алия» (12/67).