—

—

Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак

«аз-Зухд ва-р-ракъаикъ»

—

Хадисы и асары 601-700

—

601 – Сообщается, что Бакр ибн Савада рассказывал о том, что Абу ‘Абду-р-Рахман рассказывал ему, что однажды, когда Абуль-А’вар ас-Сулями сидел в собрании, один человек сказал: «Клянусь Аллахом! Аллах ничего не сотворил любимее для меня, чем смерть!» Тогда Абуль-А’вар ас-Сулями сказал: «Быть подобным тебе, любимее для меня, чем (иметь) красных верблюдов! Однако, клянусь Аллахом, я надеюсь, что умру прежде, чем увижу три вещи: я проявлю искренность, но она будет отвергнута; увижу то, в чём следует проявлять ревность, но не смогу этого сделать; и до наступления дряхлости». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (601).

Также этот асар приводит Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (46/58).

—

602 – Передают со слов Шурахбиля ибн Муслима: «‘Амр ибн аль-Асвад аль-‘Анси часто оставлял насыщение едой, опасаясь высокомерия». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (602).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «Китабуль-Джу’» (193), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (5/301), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/156).

—

603 – Сообщается, что аль-Микъдам ибн Ма’дикариб (да будет доволен им Аллах) сказал «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “(Никогда) не наполнял человек сосуда худшего, чем (его собственное) чрево! Достаточно сыну Адама (нескольких) кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину,[1] а если уж неизбежно (для него есть больше, пусть) треть (его желудка будет) для еды, треть – для питья, а ещё треть – для (лёгкости) дыхания». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (603). Также этот хадис передали имам Ахмад в «аль-Муснад» (4/132) и «аль-Вара’» (327), ат-Тирмизи (2380), Ибн Маджах (3349), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6770), Ибн Хиббан (674, 1348), аль-Хаким (4/121, 331), Ибн Аби ад-Дунья в «Исляхуль-маль» (350), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5263) и «аль-Адаб» (463), Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/410), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4048), ат-Табарани в «Муснад аш-Шамиин» (1116).  

Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5674), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2135), «Ирвауль-гъалиль» (7/41), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2265), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (521), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5120).

---

[1] То есть, поддерживать свои силы.

—

613 – Передают со слов Сафвана ибн Сулейма, что Ибн ‘Аббас (да будет довлен Аллах ими обоими) сказал: «Непременно настанут для людей такие времена, когда забота каждого из них будет только о его желудке, а религия его будет всего лишь забавой». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (613).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «Китабуль-Джу’» (218) и аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (14/309).

—

628 – Сообщается, что Са’д ибн Мас’уд ат-Туджиби сказал: «Когда ты увидишь, что мирские блага человека увеличиваются, а (запасы для) будущей жизни (у него) уменьшаются, и он проживает жизнь таким образом, довольствуясь этим, то это —  обманутый человек, которым играют, обманывая его, но он этого не чувствует». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (628).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «аз-Зухд» (185), «Замму-д-дунья» (96), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (20/401).

—

636 – Сообщается, что Абдуллах ибн Абу Бакр сказал:

– Я слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое последуют за покойным[1], двое (из которых) вернутся, а одно – останется. За ним последуют (члены) его семьи, его имущество[2] и его дела. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся с ним». Этот хадис передал Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (636).  

Также этот хадис передали имам Ахмад (3/110), аль-Бухари (6514), Муслим (2960), ат-Тирмизи (2379), ан-Насаи (4/53), Ибн Хиббан (3107), аль-Хаким (1/74), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3339), аль-Хумайди (1186), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/310, 9/397). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8017), «Сахих ан-Насаи» (1937), «Мишкатуль-масабих» (5167), «Мухтасар Муслим» (2086), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3299).

[1] Иначе говоря, будут провожать его на кладбище его дети, род.

[2] Имеются в виду либо рабы, либо люди, специально нанятые для этой цели.