«Китаб аз-Зухд» ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака. Хадисы и асары №№ 601-700

 

كِتَابُ الزُّهْد

 

الإمام عبدالله بن المبارك

Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак

 

«Китаб аз-Зухд»

 

 

Хадисы и асары 601-700

 

 

 

601 أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ

أَنَّ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ كَانَ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْمَوْتِ، فَقَالَ أَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ: « لَأَنْ أَكُونَ مِثْلَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ أَرْجُو أَنْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَرَى ثَلَاثًا: أَنْ أَنْصَحَ فَتُرَدَّ نَصِيحَتِي، وَأَرَى الْغَيْرَ فَلَا أَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهُ، وَقَبْلَ الْهَرَمِ ».

601 – Сообщается, что Бакр ибн Савада рассказывал о том, что Абу ‘Абду-р-Рахман рассказывал ему, что однажды, когда Абуль-А’вар ас-Сулями сидел в собрании, один человек сказал: «Клянусь Аллахом! Аллах ничего не сотворил любимее для меня, чем смерть!» Тогда Абуль-А’вар ас-Сулями сказал: «Быть подобным тебе, любимее для меня, чем (иметь) красных верблюдов! Однако, клянусь Аллахом, я надеюсь, что умру прежде, чем увижу три вещи: я проявлю искренность, но она будет отвергнута; увижу то, в чём следует проявлять ревность, но не смогу этого сделать; и до наступления дряхлости». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (601).

Также этот асар приводит Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (46/58).

 

 

602 أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ

«أَنَّهُ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الشِّبَعِ مَخَافَةَ الْأَشَرِ ».

602 – Передают со слов Шурахбиля ибн Муслима:

«‘Амр ибн аль-Асвад аль-‘Анси часто оставлял насыщение едой, опасаясь высокомерия». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (602).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «Китабуль-Джу’» (193), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (5/301), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/156).

 

 

603 أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ — قَالَ: أَبُو مُحَمَّدٍ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الشَّامِ، وَحَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ هَذَا أَيْضًا — عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ طَعَامٌ، وَثُلُثٌ شَرَابٌ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ ».

603 – Сообщается, что аль-Микъдам ибн Ма’дикариб (да будет доволен им Аллах) сказал

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “(Никогда) не наполнял человек сосуда худшего, чем (его собственное) чрево! Достаточно сыну Адама (нескольких) кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину,[1] а если уж неизбежно (для него есть больше, пусть) треть (его желудка будет) для еды, третьдля питья, а ещё третьдля (лёгкости) дыхания». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (603).

Также этот хадис передали Ахмад в «аль-Муснад» (4/132) и «аль-Вара’» (327), ат-Тирмизи (2380), Ибн Маджах (3349), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6770), Ибн Хиббан (674, 1348), аль-Хаким (4/121, 331), Ибн Аби ад-Дунья в «Исляхуль-маль» (350), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5263) и «аль-Адаб» (463), Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/410), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4048), ат-Табарани в «Муснад аш-Шамиин» (1116).

Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший достоверный».

Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5674), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2135), «Ирвауль-гъалиль» (7/41), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2265), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (521), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5120).


[1] То есть, поддерживать свои силы.

 

 

613 أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ:

« لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ هِمَّةُ أَحَدِهِمْ فِيهِ بَطْنَهُ، وَدِينُهُ هَوَاهُ ».

613 – Передают со слов Сафвана ибн Сулейма, что Ибн ‘Аббас (да будет довлен Аллах ими обоими) сказал:

«Непременно настанут для людей такие времена, когда забота каждого из них будет только о его желудке, а религия его будет всего лишь забавой». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (613).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «Китабуль-Джу’» (218) и аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (14/309).

 

 

628 أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ مَسْعُودٍ التُّجِيبِيُّ:

«إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ دُنْيَاهُ تَزْدَادُ، وَآخِرَتُهُ تَنْقُصُ، مُقِيمًا عَلَى ذَلِكَ، رَاضِيًا بِهِ، فَذَلِكَ الْمَغْبُونَ، الَّذِي يُلْعَبُ بِوَجْهِهِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ » .

628 – конецформыначалоформыСообщается, чтоС Сообщается, что Са’д ибн Мас’уд ат-Туджиби сказал:

«Когда ты увидишь, что мирские блага человека увеличиваются, а (запасы для) будущей жизни (у него) уменьшаются, и он проживает жизнь таким образом, довольствуясь этим, то это обманутый человек, которым играют, обманывая его, но он этого не чувствует». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (628).

Также этот асар приводят Ибн Аби ад-Дунья в «аз-Зухд» (185), «Замму-д-дунья» (96), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (20/401).