—

1414 – Передают со слов ‘Алькъамы, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Бывало так, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засыпал, находясь в земном поклоне, и о его сне можно было узнать только из-за его сопения. Затем он вставал и продолжал свою молитву[1]». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (1414). 

Также его приводят Ибн Маджах (475), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (9995), Абу Я’ля (5224), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (164).

Са’д аш-Шасри назвал хадис слабым из-за путаницы (в иснаде). См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/283).

Но шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2925).

Также достоверным его признали Мукъбиль ибн Хади и Шу’айб аль-Арнаут. См. ас-Сахих аль-Муснад» (862), «Тахридж аль-Муснад» (7/143).

---

[1] Сон не делал недействительным омовение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но, даже если бы во сне с ним произошло что-нибудь, он узнал бы об этом, так как спали только его глаза, но не сердце. Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мои глаза спят, но не спит моё сердце». Ахмад (2/251, 438), Ибн Хузайма (48), Ибн Хиббан (6386). Иснад хадиса хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (696).

—