—
1402 – حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ قَاعِدًا وُضُوءًا.
1402 – Передают со слов Нафи’а, что «Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), считал, что на том, кто спал сидя, нет (обязанности совершить) омовение[1]». Этот асар передал Ибн Аби Шейба (1402). قال سعد الشثري: صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (484) والبيهقي (1/ 120).
Также его приводят ‘Абду-р-Раззакъ (484) и аль-Байхакъи (1/120).
Са’д аш-Шасри назвал асар достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/281).
[1] Имеется в виду, что, если человек засыпал в состоянии омовения, то, для того, чтобы совершить молитву, ему нет необходимости совершать омовение заново. Прим. пер.
