15920 – حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَخٍ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَد
« أَنَّ عُمَر رَدَّ نِكَاحَ امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا ».
« أَنَّ عُمَر رَدَّ نِكَاحَ امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا ».
15920 – Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Ма’бад рассказывал о том, что: «‘Умар (ибн аль-Хаттаб) аннулировал брак женщины, которая была выдана замуж без разрешения её опекуна». Этот асар передал Ибн Аби Шейба (15920).
Также его приводят имам аш-Шафи’и в «Муснаде» (2/12 – ас-Синди), Са’ид ибн Мансур (575), ‘Абду-р-Раззакъ (10485), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (7/111), Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (9/31).
Са’д аш-Шасри сказал (9/159): «Неизвестный (иснад) из-за неизвестности ‘Абду-р-Рахмана ибн Ма’бада». См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (9/160).
________________________________
‘Абду-р-Раззакъ передал Ибн Джурейджа, который сказал:
‘Абду-р-рахман ибн Джубейр ибн Шейба сообщил мне о том, что ‘Икрима ибн Халид рассказывал ему, что однажды на дороге собралась группа всадников, и одна вдова поручила своё дело мужчине из этой группы, который не был её опекуном, и тот выдал её замуж за другого мужчину. Когда (известие об) этом достигло ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), он подверг бичеванию жениха и того, кто выдал её замуж, и аннулировал её брак. Ибн Аби Шейба (15942), ‘Абду-р-Раззакъ (10486), Са’ид ибн Мансур (530). Иснад прерванный. ‘Икрима ибн Халид не слышал ‘Умара, как об этом говорил имам Ахмад. См. «Муснад аль-Фарукъ» (2/116).
Передают со слов Ибн Джурейджа, что ‘Амр ибн Динар сказал:
– (Как-то) одна женщина из племени бану Бакр ибн Кинана, которую звали бинт Абу Сумама, — вышла замуж за ‘Умара ибн ‘Абдуллаха ибн Мударриса. Тогда ‘Алькъама ибн ‘Алькъама аль-‘Утвàри написал ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу (да помилует его Аллах), когда тот был правителем Медины: «Я являюсь её опекуном, и она вышла замуж без моего разрешения». И тогда ‘Умар аннулировал этот брак, несмотря на то что он уже вступил с ней в половую близость. аль-Байхакъи в «аль-Хиляфият» (4011),
Имам аш-Шафи’и сказал: «Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения своего опекуна, является недействительным, так как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Её брак недействителен”. И если (женившийся на ней) вступил с ней в половую близость, то она имеет право на такой же махр, который полагается женщине, подобной ей, как постановил это для неё Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». См. «аль-Умм» (6/34).
