«Муснад» имама Ахмада. 24. Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. Хадисы №№ 3201-3300

Муснад имама Ахмада

 

24 — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب

عن النبي صلى الله عليه و سلم

24 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн

Абдуль-Мутталиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

 

Хадисы №№ 3201-3300

 

3207 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ ».

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

رواه أحمد (1/344) ، والبخاري ‏(6412‏‏)‏ ، والترمذي ‏(2304‏‏)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏4170)‏ ، والحاكم (4/306) ‏.‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6778 : صحيح

3207 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:Многие люди обделены двумя милостями: свободным временем и здоровьем”». Этот хадис передали Ахмад (1/344), аль-Бухари (6412), ат-Тирмизи (2304), Ибн Маджах (4170), аль-Хаким (4/306). sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6778).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 1/344

____________________________________________

Имеется в виду, что многие люди не используют эти милости для совершения благих дел, но используют для совершения грехов.

 

 

3254 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، — قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ — قَالَ: كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ، وَيَقُولُ:

« مَنْ تَرَكَهُنَّ خَشْيَةَ، أَوْ مَخَافَةَ تَأْثِيرٍ، فَلَيْسَ مِنَّا ».

قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: « إِنَّ الْجَانَّ مَسِيخُ الْجِنِّ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري

3254 – Передают со слов ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:

«(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повелевал убивать змей и говорил: “Тот, кто оставляет их (в живых) боясь или опасаясь их возмездия, не относится к нам”».

(‘Икрима) сказал: «И Ибн ‘Аббас сказал: “Поистине, маленькие змеи/джàнн[1]/ – это превращённые (в них) джинны, как были превращены обезьяны из (потомков) бану Исраиль”». Этот хадис передали Ахмад (1/348), ‘Абду-р-Раззакъ (19617), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (11846), аль-Баззар (Кашф аль-астар, 1232), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3265).

Шейх Ахмад Шакир назвал иснад хадиса достоверным. См. «Муснад Ахмад» (5/88).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари». См. «Тахридж аль-Муснад» (5/304), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (3265).

__________________________________

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды один человек спросил: «О Посланник Аллаха, обезьяны и свиньи произошли от тех, кто был превращён?»[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не давал потомства (людям) того народа, который Он (решал) погубить (или: подвергнуть мучениям), что же касается обезьян и сви­ней, то они существовали и до этого». Муслим (2663).

Имам ан-Навави относительно слов: «Что же касается обезьян и сви­ней, то они существовали и до этого», сказал: «То есть, до превращения (потомков) бану Исраиль, что указывает на то, что они не произошли от превращённых (в обезьян и свиней)». См. «Шарх Сахих Муслим» (16/214).


[1] Ибн аль-Асир сказал: «“аль-Джàнн” – это маленькие змеи». См. «ан-Нихая» (4/328).

[2] В Коране сказано: «И вы, конечно, знали тех из вас, кто нарушил (установление, касающееся) субботы. Мы сказали им: “Будьте гонимыми обе­зьянами!”» (аль-Бакъара, 2:65). См. также аяты 5:60 и 7:166.