«Муснад»

имама Ахмада

26 — مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

26 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

Хадисы № 5801-5900

5801 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ:
خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَرَأَى فِتْيَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا لَهُمْ كُلُّ خَاطِئَةٍ، فَقَالَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ وَغَضِبَ، فَلَمَّا رَأَوْا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَعَنَ اللهُ مَنْ يُمَثِّلُ بِالْحَيَوَانِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير المنهال بن عمرو فمن رجال البخاري

5801 – Сообщается, что Са’ид ибн Джубайр (да помилует его Аллах) сказал: «(Однажды) я вышел вместе с Ибн ‘Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими) на одну из дорог Медины, и он увидел юношей, которые привязали курицу и стреляли в неё, стараясь попасть, и тогда он сказал: “Кто это сделал?” — и разгневался, а когда они увидели Ибн ‘Умара, они разбежались. Затем Ибн ‘Умар передал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (который сказал): “Да проклянёт Аллах того, кто издевается над животным!”» Этот хадис передал имам Ахмад (5801). 2/103
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари». См. «Тахридж аль-Муснад» (5801).

5802 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: جَبَلَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ:
كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْثِ الْعِرَاقِ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: « لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5802 – Сообщается, что Джабаля (ибн Сухайм) сказал:
«(Как-то) мы находились в Медине с делегацией (из числа жителей) Ирака, и Ибн аз-Зубайр^[1] снабжал нас финиками^[2], (что же касается) Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, то, проходя мимо нас, (когда мы их ели), он говорил: “Не складывайте два финика вместе, (когда едите их), ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это, если только кто-то из вас не спросит (на это) разрешения у своего брата (по вере)”». Этот хадис передал имам Ахмад (5802). 2/103

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5802).

^[1] ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр объявил себя халифом в феврале или марте 684 года после смерти омеййадского халифа Му’авийи II. В июне или июле того же года в Сирии была принесена присяга Марвану ибн аль-Хакаму, после чего в Халифате установилось двоевластие.
^[2] Это было в период, когда в Медине выдался неурожайный год, как говорится об этом в другой версии этого хадиса.

5803 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ مِنَ الْمَخِيلَةِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5803 – Сообщается, что Джабаля сказал:
– Я слышал, как Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свои одежды из высокомерия». Этот хадис передал имам Ахмад (5803). 2/103
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5803).

5804 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« إِنَّ الْغَادِرَ يَنْصِبُ اللهُ لَهُ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: أَلَا هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5804 – Сообщается, что Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения для (каждого) вероломного Аллах водрузит знамя, и будет сказано: “Это вероломство такого-то”». Этот хадис передал имам Ахмад (5804). 2/103

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5804).

5805 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ:
« أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ، أَوِ الْعَصَا مُغَلَّظَةٌ: مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ، وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ، فَإِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهَا لِأَهْلِهَا ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

5805 – Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) том, что в день завоевания Мекки Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, компенсация за преднамеренное убийство по ошибке, совершённое с использованием плети или палки, является усиленной: сто верблюдов, из которых сорок — с плодом в утробе. Поистине, всякая кровь, имущество и претензии, существовавшие в эпоху джахилиййи, находятся под моими ногами, за исключением обеспечения водой для паломников и службы при Доме (Аллаха – Каабы), которые я оставляю их обладателям». Этот хадис передал имам Ахмад (5805). 2/103

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за слабости ‘Али ибн Зайда, а это – Ибн Джуд’ан, но остальные его передатчики надёжные». См. «Тахридж аль-Муснад» (10/67).
Однако, этот хадис достоверный со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. См. «аль-Вахми валь-ихам» (5/410), «Ирвауль-гъалиль» (2197), «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (3/647).

5806 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ».
قَالَ: وَلَقَدْ تَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ مَرَّةً وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5806 – Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если подадут ужин и (в это время) объявят о начале (коллективной) молитвы, то начинайте ужинать».
(Нафи’, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, передавший этот хадис от него), сказал: «И как-то Ибн ‘Умар всё ещё ужинал, (несмотря на то, что) он слышал чтение имама (в молитве)». Этот хадис передал имам Ахмад (5806). 2/103

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5806).

5807 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ،
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيُصَلِّي رَكَعَاتٍ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، فَإِذَا انْصَرَفَ الْإِمَامُ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَقَالَ: « هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5807 – Сообщается, что Нафи’ сказал:
«Обычно в пятницу Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) с утра (т.е. до полудня) отправлялся в мечеть и совершал некоторое количество рак’атов, удлиняя в них стояние. А когда имам заканчивал (пятничную молитву), он возвращался к себе домой и совершал молитву в два рак’ата, и он сказал: “Так поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал имам Ахмад (5807). 2/103

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5807).

5808 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ لَقِيطٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ قَالَ:
سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنِ الْمُتْعَةِ؟ — مُتْعَةِ النِّسَاءِ — فَغَضِبَ وَقَالَ: وَاللهِ مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَّائِينَ وَلَا مُسَافِحِينَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَيَكُونَنَّ قَبْلَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ، أَوْ أَكْثَرُ ».
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بن أحمد] : قَالَ أَبِي: وقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ: « قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره

5808 – Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Ну’айм аль-А’раджи сказал:
– (Однажды), когда я был рядом с Ибн ‘Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими), какой-то человек спросил (у него) временном браке/мут’а/ с женщинами, и тогда он разгневался и сказал: «Клянусь Аллахом, в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы не были ни прелюбодеями, ни распутниками». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “До появления Антихриста/аль-Масих ад-даджаль/ появятся тридцать, а то и больше лжецов”».
[‘Абдуллах ибн Ахмад сказал]:
– Мой отец (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: «Абуль-Валид, то есть ат-Таялиси, сказал: “Перед наступлением Дня воскрешения”». Этот хадис передал имам Ахмад (5808). 2/103