«Муснад» имама Ахмада
4 — ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ )
4 — «Муснад» ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
Хадисы № 701-800
760 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ:
أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَبِيعَ غُلاَمَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: « أَدْرِكْهُمَا فَأَرَجِعْهُمَا وَلاَ تَبِعْهُمَا إِلاَّ جَمِيعاً ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره
760 – Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне продать двух юных рабов, которые были братьями. Я разделил их, (продав их двум разным хозяевам), и рассказал об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Разыщи их и верни, и не продавай их по одному”». Этот хадис передал имам Ахмад (760). 1/97
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис, в силу существования других, подкрепляющих его хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (760).
799 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ،
أَنَّ عَلِيًّا قِيلَ لَهُ: إِنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْبَابِ. فَقَالَ: لِيَدْخُلْ قَاتِلُ ابْنِ صَفِيَّةَ النَّارَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيَّ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
799 – Передают со слов Зирра ибн Хубайша о том, что (однажды) ‘Али сказали: «Убийца аз-Зубайра у дверей!», и он сказал: «Да войдёт убийца сына Сафиййи (аз-Зубайра) в (адский) Огонь! Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, у каждого Пророка был (свой) апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!”» Этот хадис передал имам Ахмад (799). 1/102
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (799).
