«Муснад» имама Ахмада. 948. Хадисы Абу Умамы аль-Бàхили. Хадисы №№ 22137-22200

Муснад имама Ахмада

 

 

 

948 — ( حديث أبي أمامة الباهلى الصدى بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلى عن النبي صلى الله عليه و سلم)

948 — Хадисы Абу Умамы аль-Бàхили — Судаййа ибн ‘Аджляна ибн ‘Амра ибн Вахба аль-Бàхили, да будет доволен им Аллах, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

 

 

Хадисы №№ 22137-22200

 

 

 

 

 

22137 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« فَضَّلَنِي رَبِّي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، أَوْ قَالَ عَلَى الْأُمَمِ، بِأَرْبَعٍ قَالَ: أُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَجُعِلَتِ الْأَرْضُ كُلُّهَا لِي وَلِأُمَّتِي مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي الصَّلَاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَعِنْدَهُ طَهُورُهُ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَقْذِفُهُ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي وَأَحَلَّ لَنَا الْغَنَائِمَ ». (1)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَيَّارٍ مَوْلًى لِآلِ مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ آخَرَ، وَيُقَالُ هُوَ (2) سَيَّارٌ الشَّامِيُّ (3) .

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن

رواه أحمد (5/248) ، والترمذي ‏(‏1553‏)‏ ، والطبراني في « معجم الكبير » (8001) .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (1780) : صحيح

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (3930) : صحيح

 

22137 – Передают со слов Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мой Господь даровал мне преимущество перед другими Пророками (или он сказал: перед другими общинами) в четырёх (вещах): я был отправлен (с пророческой миссией) ко всем людям; Он сделал для меня и членов моей общины всю землю местом совершения молитв и средством очищения, и, (поэтому), где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, (время) молитвы, у него есть место молитвы и (есть) средство очищения[1]. Мне была оказана помощь страхом, который охватил сердца моих врагов, (живущих от меня) на расстоянии месяца пути, и нам была дозволена военная добыча». Этот хадис передал Ахмад (5/248). 

Также этот хадис передали ат-Тирмизи (1553), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8001), аль-Байхакъи (1/340) и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара».

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1553), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1780, 4220), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3930), «Сыфати-с-саля» (150, 2/785), «Ирвауль-гъалиль» (152).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования других подкрепляющих его хадисов, а иснад этого является хорошим. 5/248

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн аль-Муляккъин, хафиз аль-Бусыри, хафиз ас-Суюты, шейх Ахмад Шакир. См. «аль-Бадр аль-мунир» (2/625), «аль-Итхаф» (1/397), «аль-Джами’ ас-сагъир» (5864), «‘Умдату-т-тафсир» (1/423).


[1] Т.е. есть чем очиститься и есть где помолиться. Прим. пер.

 

 

22138 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي سَبْعَ مِرَارٍ » . (1)

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لجهالة أيمن

أخرجه أحمد (22138)، والطيالسي في ((المسند)) (1228)، وابن حبان (7233) باختلاف يسير.

قال البوصيري في « إتحاف الخيرة المهرة » (7/342) : رواته ثقات

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » (10/70) : [روي] بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة‏‏

قال حافظ ابن حجر العسقلاني في « الأمالي المطلقة » (46) : حسن

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (6245) : إسناده ضعيف لكن له شاهد يتقوى به

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (1241) : ذكر له شواهد

قال شعيب الأرناؤوط  في « تخريج صحيح ابن حبان » (7233) : إسناده حسن في الشواهد

 

22138 – Сообщается, что Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Туба[1] тому, кто видел меня и уверовал в меня (как в Посланника Аллаха), и Туба – (он повторил это) семь раз – тому, кто не видел меня, (но) уверовал в меня!”» Этот хадис передал Ахмад (5/248, 257 и 264). 

Также этот хадис передали ат-Таялиси (1228) и Ибн Хиббан (7233).

Хафиз аль-Бусыри и хафиз аль-Хайсами назвали передатчиков хадиса надёжными, а хафиз Ибн Хаджар признал хадис хорошим. См. «аль-Итхаф» (7/342), «Маджма’у-з-заваид» (10/70), «аль-Амали аль-мутлякъа» (46).

Шейх аль-Албани сказал, что иснад хадиса слабый, но что он усиливается другими хадисами. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (6245), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1241).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других подкрепляющих его хадисов».  5/248


[1] Слово «Туба» происходит от слова «таиб» означающее блаженство, так как Аллах Всевышний говорит: «Им уготованы блаженство и прекрасное место возвращения» (ар-Ра’д, 13:9).

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Что такое Туба?» Он ответил: «Это — дерево в Раю длиною в сто лет». аль-Бухари (3252), Муслим (2826).

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Раю есть дерево, в тени которого всадник скачет сто лет, и оно не кончается». Муслим (2828).

Также со слов Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Туба — это дерево в Раю, которое простирается на сто лет (пути), а из его чашечек выходят одеяния для обитателей Рая». Ахмад (3/71), Ибн Хиббан (7230). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали хадис хорошим. См. «аль-Амали аль-мутлякъа» (47), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3918).

 

 

 

22160 – حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ » . (1)

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد

أخرجه أحمد (22160)، وابن حبان (6715)، والطبراني (8/116) (7486)

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » (7/284) : رجاله رجال « الصحيح »

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (5075) : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » (572) : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الموارد » (216) : صحيح

قال الشيخ مقبل بن هادي في « صحيح دلائل النبوة » (647) : حسن

قال الشيخ مقبل بن هادي في « الصحيح المسند » (490) : حسن

 

22160 – Передают со слов Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Основы Ислама будут разрушены одна за одной, и каждый раз, как разрушится одна из основ, люди возьмутся за следующую. И первой из них разрушится правление, а последней – молитва». Этот хадис передал Ахмад (5/251). 

Также этот хадис передали Ибн Хиббан (6715), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7486) и аль-Хаким (4/93), который назвал иснад хадиса достоверным.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых передаются хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» (7/284).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5075), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (572), «Сахих аль-Маварид» (216).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад отличный». 5/251

Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Бусыри, хафиз ас-Суюты, шейх Ибн Баз, шейх Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Итхаф» (8/35), «ат-Таргъиб» (1/263), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7214), «Хашия Булюгъ аль-марам» (147), «ас-Сахих аль-Муснад» (490), «Сахих Даляиль ан-нубувва» (647), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (6715).

_____________________________

Имам аль-Мунави о словах «разрушится правление» сказал: «Т.е. судейство. И проявилось это в наше время в большом количестве». См. «Файдуль-Къадир» (5/335).

Сказал шейх Ибн Баз, отвечая на вопрос о смысле данного хадиса: «Смысл слов: “разрушится правление” – ясно, что речь идёт об оставлении суда по шариату Аллаха. И это происходит в большинстве стран нашего времени, которые приписывают себя к Исламу. Однако, известно, что является обязательным для всех – это судить по шариату Аллаха во всём, и предостерегать от суда по вымышленным законам и традициям». См. «Фатава Ибн Баз» (9/205).
Шейх Мукъбиль привёл и данный хадис в своей книге о пророческих предсказаниях, и сказал после него:

– И произошло то, о чём известил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Поистине, многие люди не придают значения закону Аллаха. И среди людей есть такие, кто обращается за судом к предкам и традициям, а есть и такие, кто устанавливает вымышленные законы, взятые от врагов Ислама. И по причине их отвращения от шариата Аллаха – Аллах отвернулся от них, как сказал Он: «Если же к вам явится от Меня руководство, то всякий, кто последует Моему руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернётся от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскрешения Мы воскресим его слепым. Он скажет: “О Господь! Почему Ты воскресил меня слепым, ведь раньше я был зрячим?” Он скажет: “Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению!”» (Та ха, 20:123-126). См. «Сахих Даляиль ан-нубувва» (647).